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刘绍武讲伤寒论2[[刘绍武讲伤寒―― “六经”当为...]]

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刘绍武讲伤寒—— “六经”当为“六病”山西中医学院第二中医院马文辉最早提出六经之说的是宋朝朱肱,他在《活人书》中指出:六经就是足太阳膀胱经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。并说:“治伤寒先须识经络,触途冥行,不知邪气之所在。”张景岳、汪琥等从而和之,并推广至手足十二经。但是无论古代还是近代,许多医家对这一观点都有异议,如方有执、柯韵伯、恽铁樵等。一、《伤寒论》原著中的
[table=98%]刘绍武评讲《伤寒论》□ 马文辉 山西中医学院第二中医院  刘绍武(1907年~2004年),山西襄垣人,主任医师,全国第一批老中医药专家学术经验继承工作指导老师。先生勇于实践,长于思考,敢破敢立,在毕生研习《伤寒论》的基础上,结合几十年的医疗经验,独辟“三部六病”学说。以下为刘老生前讲述《伤寒论》的内容节选。  实事求是的校正、整理态度  我们对于文献上的学术观点,可以批评,
内容简介:刘绍武老先生是全国首批著名老中医和山西省四大名医之一,他终身致力于《伤寒杂病论》的临床和理论研究,创立了“三部六病”学说的理法方药新体系,形成了新中国成立后具有影响力的中医学说新流派。山西中医学院的马文辉主任医师等将其老师刘绍武先生的遗稿《伤寒论串讲》、《仲景学说观》、《仲景证治观》等编辑整理为《刘绍武讲评〈伤寒杂病论〉》,予以出版,即为此书。编著者: 马文辉 责任编辑: 肖培新 is
刘绍武讲伤寒—— “六经”当为“六病”山西中医学院第二中医院  马文辉最早提出六经之说的是宋朝朱肱,他在《活人书》中指出:六经就是足太阳膀胱经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。并说:“治伤寒先须识经络,触途冥行,不知邪气之所在。”张景岳、汪琥等从而和之,并推广至手足十二经。但是无论古代还是近代,许多医家对这一观点都有异议,如方有执、柯韵伯、恽铁樵等。
刘绍武评《伤寒论》  实事求是的校正、整理态度  我们对于文献上的学术观点,可以批评,可以拥护,也可以反对,但是不要给文献改变原样。如果你改一遍,我改一遍,文献改的都没有原样了,如果你给文献加一点,我加一点,文献就会失去历史的原貌。所以历史的问题已经成了定论,已经成了原始资料,今天修改原文是不对的,原文已成为历史上肯定的东西,历史的东西就不以人的意志为转移。所以,我主张在研究《伤寒论》时,可以提
刘绍武先生及其学术思想简介马文辉        白玉金        整理        刘绍武(1907~   ),男,山西襄垣人。少年因家境贫寒,13岁才开始上学,但其天性聪慧,嗜书成癖,熟诵经、史、子、集。一次因染疫痢,久治不愈,乃感医道之艰深,及庸医
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刘渡舟讲伤寒论录音整理2下面讲27条,问曰:脉有相乘,有纵有横,有逆有顺,何谓也?师曰:水行乘火,金行乘木,名曰纵;火行乘水,木行乘金,名曰横;水行乘金,火行乘木,名曰逆;金行乘木,木行乘火,名曰顺也。这一条是论脉有综合纵横顺逆之变,以测病之轻重之理。用纵横顺逆来测病轻重之理。纵横顺逆,这四个字。相乘,就是互相加临了。纵,就是放纵,放纵他的势力,无所顾忌,纵其力,来伤害正气。水克火,如果无制,就
对《伤寒论》实事实是的校正整理态度。对于一个历史文献不要争辩,我们对于文献上的学术观点,可以批评,可以拥护,也可以反对,但是不要给文献改变原样,如果你改一遍,我改一遍,文献改的都没有原样了,如果你给文献加一点,我加一点,文献就失去了历史的原貌了。所以历史的问题它已经成了历史定论,成了考古的唯一原始资料了,今天修改原文是不对的,原文已成为历史上肯定的东西,历史的东西就不以人的意志为转移,成了事实了
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刘绍武原岐黄中医论坛,包含养生保健、中医学术、中医中药、医案、医书下载等内容,是中国第一中医中药论坛。6 t* v1 b6 l  w: m' }4 g燕双飞呢喃 发表于 2011-3-4 12:59 - v8 f0 d! h" `; k原岐黄中医论坛,包含养生保健、中医学术、中医中药、医案、医书下载等内容,是中国第一中医中药论坛。. f1 {, n/ _* w/ f中医网,中
伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比研究   河南省巩义市同济堂大药房石应轩(451200)   河南省商丘市第四人民医院李清峰(476100)   河南省巩义市孝南新村诊所康淑香(451200)内容提要:本文通过对胡氏伤寒学派的宗师胡希恕先生和三部六病学说的创立者刘绍武先生学术思想和临床经验进行对比研究,论述了他们均深受日本汤本求真《
  河南省巩义市同济堂大药房石应轩(451200)  河南省商丘市第四人民医院李清峰(476100)  河南省巩义市孝南新村诊所康淑香(451200)内容提要:本文通过对胡氏伤寒学派的宗师胡希恕先生和三部六病学说的创立者刘绍武先生学术思想和临床经验进行对比研究,论述了他们均深受日本汤本求真《皇汉医学》的影响,他们认为《黄帝内经》和《伤寒杂病论》属于不同的理论体系,对
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