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方证的内涵（胡老讲稿)[[方证的内涵这就是我研究这个伤寒...]]

从属主题: 胡老方证内涵讲稿

辨方证是辨证的尖端——论“方证对应”的科学内涵

冯世纶胡希恕名家研究室　　●以八纲为基础理论之方证，既涵方药，亦涵相适应的证，既有理，亦有法；每一个方证都是经过几代、几十代反复实践验证取得的经验总结。　　●方证对应长期应用的经验，产生了六经辨证理论体系，而六经辨证理论的形成，则更能正确指导辨方证，求得方证对应。　　●方证对应不是简单的方和证的“对号”，而是涵盖了方与证、药与病情的严格对应，即寒、热、虚、实、表、里等的对应。　　●中医所有

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论方证对应中证之内涵

方证对应中“证”的原始内涵即为证据，包括症状体征、疾病和体质三方面内容。这种以方药使用的客观证据作为方证对应中“证”的原始科学内涵，与将“证”定义为疾病某一阶段的病理概括，包括病因、病位、病性和邪正关系，并把病机意义上的“证”作为用药的依据凭证有所不同。前者可以摆脱是一方对应一证，一方对应多证还是一证对应多方的争论，更切用于临床实际需要。　　近来在《中国中医药报》上刊登了大量有关中医临床诊治疾病

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少阴病篇小结（胡老讲稿）

少阴病篇小结那么今天把少阴病讲完了，那么少阴病这个病历来的说法啊都说少阴病，不敢说它是表证，其实它明明白白是表证，头前讲的很清楚了，“少阴病,得之二三日,麻黄附子甘草汤微发汗,以二三日无里证故也，没有里证，就是冲表证说的，为什么以至于那些注家他不怎么说呢？有一个问题，就是咱们把这个六经啊按成经络之经了，少阴病嘛，少阴肾经，怎么跑出表来了呢？就犯这个病了，所以六经这个病存在，我们现在临床上还是有，

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三阴三阳小结（胡老讲稿）

三阴三阳小结到这里我们把三阳三阴篇讲完了。这本书前后都是讲表里阴阳，寒热虚实,既有六经又有八纲，中医为什么要辨证，而不象西病辨病呢？是因为那时时代太古了，当时没有科学，更没有更好的器械，没法认识病，只能从疾病的反应看问题，即是从症状着问题，是经过长久的观察，而发现一种规律，这是很了不起的，不是哪一个人，哪一个时代的事，是点点积累的，辨证非常细，这种规律是客观存在的，包括治疗的方法用药。这种规律是

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太阴病篇小结（胡老讲稿）

太阴病篇小结那么这个太阴病到这就完了，是吗？其实他不是，头前讲了那么很多，你像这个下利清谷啊，咱们用头前讲的那个四逆汤啊，那个全属于太阴，这个太阴人的死亡啊就在这个阶段，这个太阴病要是不治，这个胃气衰败到极，是不可恢复的，是非死不可。那么这些病他都没搁到太阴里头，为什么呢，他有他用意思的。这个太阴病啊同阳明病一样，都是从表，或半表半里转属而来的。他把太阴病的死证啊都搁到下一篇，都搁到少阴篇里头了

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三阳篇小结(胡老讲稿）

三阳篇小结再把三阳篇总结温习一下，在中医辨证上主要是阴阳，由于病的发生，脉法也是这样的，不太过便不及，全是的，证候也是。矛盾是普遍存在的。阴阳就是矛盾的二个方面，上、下就是一对矛盾，上是积极的方面，前后也是一样的等，把积极的一方面叫阳，把消极方面叫阴，这是古人讲的阴阳，给矛盾的二方面起的，在证候上什么叫积极呢？就是兴奋的发阳的热的等。抑制的陈衰的消极等为阴证，在临床上确实能体会，所以病的发作只是

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少阳病篇小结（胡老讲稿)

少阳病篇小结到这里少阳病讲完了。这个书只是在原则上讲的少阳病的特征，由中风伤寒传来的，这种情况由中风来的，中风多热，不止于口苦咽干目眩，甚至于耳聋目赤，但传入少阳，都胸胁苦满，而烦。要有这种情况，柴胡证不可吐下。伤寒也是一样的，意思更较含蓄的多，一方面给太阳伤寒与少阳病的一个，就头痛发热，鉴别的一个法子，证候是一个，但要辨脉，脉弦细，把少阳脉也说出来了。那这一系列都是原则上的，治法提出小柴胡汤，

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阳明病篇小结（胡老讲稿）

阳明病篇小结到此把是阳明篇讲完了。八纲分析呢，就是阳证在里，就病位上来说是在里，什么叫阳明病呢？不是什么特殊个别的病，象肝炎、肾炎等为个别的病。与太阳病一样，在此书上，病名都是一般的证，什么病都可以得阳明病，阳明病不是单独的一笔路病，有特征，什么特征呢？此书上分二段说的，阳明之为病胃家实是也。这就是腑病，即是病实于胃肠之里，拿手按，有抵抗，甚至有压痛，即按心下的部位。有的阳明病只热而不实，这个腑

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太阳病篇小结（胡老讲稿）

太阳病篇小结那么到这呀，我们把太阳篇就讲完了。讲完了，我们回头看一看，咱们作个总结。仲景这个书啊，他在头一章，太阳病篇笔墨费得相当地多，全书共计112方，咱们讲过的方大概是74个，我数一数，可见在全书一半还多了呢！112方吗，这就占了74方。那么这个书，他对太阳病怎么说的，我们根据这个书来略略地谈一谈。我们看这个题目，“辨太阳病脉证并治”，从这个题目我们就看出来了，古人啊对这个病，或者是辨，或者

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胡希恕是和刘渡舟同时代的以个伤寒大家据说刘渡舟都算他学生辈他的伤寒讲稿很不错大家有兴趣的可以看看##split##5031" class="t_msgfont" 这个，贵了点吧。。。##split##5041" class="t_msgfont" 是贵了点哦~~~打点折吧##split##5047" class="t_msgfont" 出售的帖子，就不要再加分了，下不为例！##split##575

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中医的核心内涵—辨证论治与辨病论治

中医治疗学的核心内涵—辨证论治与辨病论治辨证论治与辨病论治，是中医学的核心内涵，也是整个辨治过程中确立治则和方法、处方、用药的主要依据。一、辨证论治从中医临床文献学考析的角度看，东汉•张仲景的《伤寒杂病论》可称是“辨证论治”奠基之作。张仲景的辨治思路的方法，为后世学医者树立了规范，提供了规矩准绳，其指导意义和实用价

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《内经》中神的内涵

□ 张登本陕西国际商贸学院　　《黄帝内经》所论之“神”,既有人文学科的属性，又有自然学科的内涵，应属哲学范畴。其内容都是在阴阳概念所表达的客观事物固有规律理念指导下展开论述的。下文仅对其自然科学内涵中阐述人类生命规律的内容进行探讨。 ——编者　　　　“神”是中华民族传统文化中十分重要的范畴和命题，用阴阳概念所表达的客观事物固有规律属于“神”的范畴。《内经》吸纳了中华民族传统文化中“神”的科学内涵

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刘渡舟教授论柴胡桂枝干姜汤的内涵与应用

刘渡舟教授论柴胡桂枝干姜汤的内涵与应用刘渡舟教授（1917－2001），为我国已故著名中医学家，北京中医药大学终身教授，首批中医博士生导师。长期从事中医教学、临床和科研工作，临床擅用经方治疗疑难杂病，对经方颇有独到的见解。　　柴胡桂枝干姜汤见于《伤寒论》第147条，原文为“伤寒五六日，已发汗而复下之，胸胁满微结，小便不利，渴而不呕，但头汗出，往来寒热，心烦者，此为未解也。柴胡桂枝干姜汤主之。”该

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刘渡舟教授论柴胡桂枝干姜汤的内涵与应用

刘渡舟教授（1917－2001），为我国已故著名中医学家，北京中医药大学终身教授，首批中医博士生导师。长期从事中医教学、临床和科研工作，临床擅用经方治疗疑难杂病，对经方颇有独到的见解。　　柴胡桂枝干姜汤见于《伤寒论》第147条，原文为“伤寒五六日，已发汗而复下之，胸胁满微结，小便不利，渴而不呕，但头汗出，往来寒热，心烦者，此为未解也。柴胡桂枝干姜汤主之。”该方历代均被认为是治疗少阳兼水饮的方剂

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