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《医学心悟》杂症主治四字论 [[杂症主治四字论杂症主治四字者,...]]

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伤寒主治四字论伤寒主治四字者,表、里、寒、热也。太阳、阳明为表,太阴、少阴、厥阴为里,少阳居表里之间,谓之半表半里。凡伤寒自阳经传入者,为热邪。不由阳经传入,而直入阴经者谓之中寒,则为寒邪。此皆前人要旨也,而予更即表、里、寒、热四字,举八言以晰之,任伤寒千变万化,总不出此。夫伤寒症,有表寒,有里寒,有表热,有里热,有表里皆热,有表里皆寒,有表寒里热,有表热里寒。何谓表寒?伤寒初客太阳,头痛发热而
这是书籍《医学心悟》的在线阅读,该书作者为程国彭 ,成书于清 ,公元1644-1911年 ,点击阅读全文
火字解从来火字,《内经》有壮火、少火之名,后人则曰∶天火、人火、君火、相火、龙火、雷火,种种不一,而朱丹溪复以虚实二字括之,可谓善言火矣。乃人人宗其说,而于治火,卒无定见,何也?是殆辨之犹未确欤!予因易数字以解之,夫实火者,六淫之邪,饮食之伤,自外而入,势犹贼也。虚火者,七情色欲,劳役耗神,自内而发,势犹子也。贼至则驱之,如消散、清凉、攻伐等药,皆可按法取用,盖刀枪剑戟,原为驱贼设也。子逆则安之
一部不可多得的好书。新校版 ##split## 医学心悟  《医学心悟》综合性医书。五卷。清・程国彭撰于1732年。卷一总术四诊八纲及汗、吐、下、和、温、清、补、消八法的理论、法则及其在临床上的运用;卷二阐述《伤寒论》的理论和证治;卷三-五分述内、外、妇产、五官等科主要病证的辨证论治,每证分别记述病原、病状、诊断和治法。全书语言精练,分类清楚,论述简要,选方切于实用,并有人自拟经验效方,在临床医
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再发一个doc格式的医学心悟
感悟一:湿毛巾的感悟 天冷了,早上洗脸用的是热水,洗完后,我将毛巾挂在阳台上。晚上洗脸时,发现毛巾上半部分已经干了,而下半部分仍然是湿的,而且最下端居然还结了少许冰块!我拿着毛巾沉思了很久!妻子说:“还不快点洗脸,发啥呆?”是啊!看着这一半干一半湿的毛巾,我的确想了很多,也明白了最近一些病人的病机,也想通了治疗方案了……“湿性趋下”!毛巾湿透后挂起来,水向下流,自然上半部分自然先干了,下半部反而更
很好的中医入门教材,很感谢!
横逆难产灸奇穴,妇人右脚小趾尖,炷如小麦灸三壮,下火立产效通仙。(注:上述四句说的是如果妇女胎位不正发生难产,可以用象小麦粒那样大的艾柱在右脚的小指尖,即右至阴穴灸三壮,一灸完孩子就能生出来的。)子户能刺衣不下,更治子死在腹中,穴在关元右二寸,下针一寸立时生。(注:这四句的说的是如果胎儿已经生出来,但是胎盘却未能及时分娩出;或者胎儿已经在腹中不幸夭折,未能及时分娩出,那么可以在关元穴的右边2寸的
《医学心悟》为清代程国彭著,书中不仅对内科、妇科杂病论治较详,且对外科疾病的论治亦有独特观点和见解,就其学术特点简述如下。  肿毒初起,倡导内消  程氏认为:内毒者,肿毒初起,随用药消散也。凡痈疽、发背、对口、疔毒,当初起时,脓尚未成,不过气血乘违,逆于肉里耳。治疗亦内服银花甘草汤,外敷远志膏,或贴普救万全膏,即时消散。若系疔疮即亦刺破,或艾灸肿处,涂上蟾蜍饼,贴以万全膏,内服菊花甘草汤,随即平
月华丸 :《医学心悟》    月华丸 出处:《医学心悟》 本方由天门冬、麦门冬、熟地黄、生地黄、山药、百部、沙参、川贝母、阿胶、茯苓、獭肝、三七诸药组成,共为细末,用白菊花、霜桑叶熬膏,将阿胶化入膏内,和诸药末炼蜜为丸,噙化。用于阴虚咳嗽、痨瘵久嗽之症。有滋阴降火、润肺平肝、消痰止咳、�瘀定喘之功。 “月华”,古人指月亮或月亮周围的光环。有“清阴往来远,月华散前墀”(江文通.
今天始,一句句谈。溯:中医历史悠久,流传之今,有深厚的历史积淀。我们学习中医、认识中医、了解中医,了解这门在中华大地上伴随者先民一路走来的医学,就要回溯,回溯到其本来发展的脉络里。看黄河水灌溉良田,还要知九曲十八弯,乃至昆仑黄河源。溯的目的,是为了求源。求源的目的是为了求真。    比如,现在流行敲胆经治病了、吃绿豆治病了、吃牛筋治癌了等喧嚣一时的方法,回溯其源,就知道仅是特
治阴虚无上妙方天一生水,命曰真阴。真阴亏,则不能制火,以致心火炎上而克肺金,于是发热、咳嗽、吐痰诸症生焉。盖发热者,阳烁阴也;咳嗽者,火刑金也;吐痰者,肾水虚泛而为痰,如锅中之水,热甚则腾沸也。当此时势,岂徒区区草木之功所能济哉!必须取华池之水,频频吞咽,以静治于无形。然后以汤丸佐之,庶几水升火降,而成天地交泰之象耳。主方在吞津液。华池之水,人身之金液也,敷布五脏,洒陈六腑,然后注之于肾而为精。
其中有段话,看了为之钦佩:多年来,几欲成书,惟恐谬误,几拾几掇,终又不肯死而为憾