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略论孙一奎对郑钦安学术思想的影响 [[随着近年来“火神”的流行，郑钦...]]

从属主题: 郑钦  对郑  思想  想的  影响  钦安  略论  学术  奎对 

略论孙一奎对郑钦安学术思想的影响

随着近年来“火神”的流行，郑钦安的名字及学术思想渐为人熟知。人多知郑钦安之学术受仲景、景岳、陈修园的影响甚巨，不知亦受明代医家孙一奎的影响，且影响程度不在前三子之下，试析之。1．          重视《周易》与医学的关系。孙一奎常用《易经》之理解释医理，曾撰文《不知“易”不足以言太医》（《医旨绪余》），认为《易》之与医，虽“业有专攻”，而“理无
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略论孙一奎对郑钦安学术思想的影响

随着近年来“火神”的流行，郑钦安的名字及学术思想渐为人熟知。人多知郑钦安之学术受仲景、景岳、陈修园的影响甚巨，不知亦受明代医家孙一奎的影响，且影响程度不在前三子之下，试析之。1．重视《周易》与医学的关系。孙一奎常用《易经》之理解释医理，曾撰文《不知“易”不足以言太医》（《医旨绪余》），认为《易》之与医，虽“业有专攻”，而“理无二致”，这个理即“阴阳之道”。在其著作中，诸如阴阳辟阖、升降沉浮、天时
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郑钦安学术思想探析.PDF

郑钦安学术思想探析.pdf##split## 扶阳讲记.pdf[ 此贴被邯郸居士在2008-09-14 08:21重新编辑 ]##split## 20世纪上海地区擅用附子六大家.pdf[ 此贴被邯郸居士在2008-09-14 12:00重新编辑 ]##split## （1）我初学火神派经典《医理真传》，在阳虚症门问答是说面部畏寒者，当用建中汤，且说桂枝汤倍芍药加饴糖而成，但所列之方却是：桂枝九钱
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郑钦安学术思想探析

张文平　刘　亮　指导老师: 谢克庆成都中医药大学2001 级硕士研究生(成都610075)提要: 本文简要介绍清末蜀中名医郑钦安的学术思想, 他以阴阳为辨证总纲而强调阳主阴从,治疗以扶阳为主, 法尊伤寒六经, 颇具特色。关键词: 郑钦安　医理真传　医法圆通　　(收稿日期　2003 - 09 - 22)  四　川　中　医2004 年第22 卷第1 期##split##   &n
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阴阳为纲，统分万病（中）��郑钦安学术思想探讨之一

　　��郑钦安学术思想探讨之一　　2.阴阳两纲，各有实据　　郑氏在《医理真传》自序中开宗明义，就强调阴阳辨证的地位和作用：“医学一途，不难于用药，而难于识症。亦不难于识症，而难于识阴阳。” 他认为，在诊病中“识阴阳”是最重要、也是最难的课题。全书通篇从阴阳角度来阐述医理，探求病因，据证立法用方。“然阴虚与阳虚，俱有相似处，学者每多不识，以致杀人。”36既然阴阳难识，那就应该制定、掌握判别阴阳的标
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阴阳为纲，统分万病（上）��郑钦-安学术思想探讨之一

　　��郑钦-安学术思想探讨之一　清末，四川名医郑钦安(1824�1911)创造了一个独特而有影响的医学流派��火神派，擅用干姜附子等温热之药，郑氏被尊为“火神派首领”、“郑火神”、“姜附先生”，其传人有吴佩衡、祝味菊等著名医家，当代亦有不少火神派的传人，如成都唐步琪先生等。那么郑钦安或者说火神派的学术思想都有哪些呢? 笔者拟对此作些探讨，分题予以论述。　　郑钦安著有《医理真传》、《医法圆通》《
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阴阳为纲，统分万病（下）　��郑钦安学术思想探讨之一

　　��郑钦安学术思想探讨之一　　笔者业医20余年，读书临床两未偏废。论读书，勤求古训，医经、各家学说没少下功夫；讲临床，博采众方，辨证务求精细入微，论治讲究丝丝入扣，也曾治好一些病，但遇到一些疑难病症，仍感辨证在疑似之间，处治没有把握，疗效不得而知。尤其是自觉不自觉的陷入到“见病医病”，施以套方套药的框框里，苦于不能提高一个层次，时欲上下而求索。　　自从学习郑钦安学术思想以来，可谓眼界大开，见
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注重阳气，肾阳为本��郑钦安学术思想探讨之二

　　��郑钦安学术思想探讨之二　　郑钦安学术思想的最基本观点，是从阴阳立论，认为元阴元阳即肾中真阴真阳，是人身立命之根本。因此他以阴阳为纲，统分万病，“认证只分阴阳”，“功夫全在阴阳上打算”。在此基础上，郑钦安根据《素问?生气通天论》中“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”之义，提出火神派最重要的学术观点就是重视阳气，崇尚扶阳。也就是说，在阴阳两纲中，他并非等量齐观，而是特别看重阳气。在人身
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详辨阴证，多有创见------郑钦安学术思想探讨之三

　　------郑钦安学术思想探讨之三　　"万病起于一元伤损"，郑钦安推重阳气，临证时首先考虑阳气损伤情况，对阳虚阴盛亦即阴证证候有着丰富的经验和全面的认识。由于阴证表现复杂多变，且常有假象，人多不识，因此郑钦安对于阴证的辨识具有十分重要的意义。为了论述方便起见，笔者按其程度由轻到重分出纯阴之象，阴盛格阳（含虚阳上浮和虚阳外越），虚阳欲脱三种证候，郑氏对其分别作了非常详细的论
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试论张子和学术思想对其他医学流派的渗透与影响

试论张子和学术思想对其他医学流派的渗透与影响                                                  &n
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试论汉化佛教对中医药学术的影响

胡世林 唐晓军 王谦 (中国中医研究院中药研究所，100700) 凡称得上伟大的文明，必有其外延的本能，同时在经受另一文明的渗透或猛烈冲击之后，仍能固守其特色，且经久不衰。中国传统医药即具有这两大特点，在其所受外来文化的影响中，佛教是最广泛、最持久、最深刻的。佛教传入中国最早或最主要的途径是“丝绸之路”，由于喜马拉雅山的阻隔，印度佛教先是传到中亚西域各古国，“胡化”以后再东进中原，印僧和胡僧学
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郑钦安论·虚劳·

虚    劳按虚劳一证,诸书分别五劳七伤,上损下损。陈修园先生《三字经》、《从众录》分辩甚详,可以熟玩。予思虚劳之人,总缘亏损先天坎中一点真阳耳。真阳一衰,群阴蜂起,故现子午潮热,子午二时,乃阴阳相交之时,阳不得下交于阴,则阳气浮而不藏。故潮热生,阴不得上交于阳,则阴气发腾,无阳以镇纳,则潮热亦生。医者不得此中至理,一见潮热便称阴虚,用一派滋阴养阴之品,每每酿成脱绝危候,良可
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老庄思想对中医医德形成的影响

      中医学是中国传统文化的伟大瑰宝之一，历来强调德术并重。由于历代医家都非常注重医生的道德修养，所以中国古代医德积淀了丰富的内容，形成了比较完整的理论体系。中国古代医德理论体系是在特定社会道德、社会思想的影响下形成和发展的。关于儒家思想对医德形成的影响，当代论者甚众。而对于道家思想与医德的关系的研究却颇为少见，原因可能与对道家思想的误解有关。其实道家思想并不
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请大家来讨论一下郑钦安论阴囊肿大

郑钦安《医法圆通》“疝证”中论阴囊肿大，是少见的不讨论阴证和温阳治疗方法的病例，请大家谈谈对郑氏的认识和治疗方法的理解。##split## 是不是读这本书的人不多啊:)##split## 郑书这两年也还算比较热，看过的人应该不少##split## 郑氏只在厥阴一经上做文章；睾丸与阴囊上缩，必是阴盛；睾丸与阴囊红肿，必是热增；治缩者，重在破阴以回阳，吴萸四逆加桂、砂、小茴，或乌梅丸倍阳药之类。治肿
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