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冯世纶老师的新作：谈正确认识《伤寒论》的理论（转)[[谈正确认识《伤寒论》的理论--...]]

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冯世纶教授：正确认识《伤寒论》的理论

2009年4月15日中国中医药报编者按：几个世纪以来，国内外很多中医界人士在问道《伤寒论》，但许多人只是登堂，却不能入室，其原因很多。卫生部中日友好医院冯世纶主任医师认为，《伤寒论》是中医的经方医学体系，其起源于神农时代的用药、方证经验，是张仲景由《汤液经法》论广而来，而不是根据《内经》撰写而成，其基础理论为八纲，其基本理论体系为以八纲为基础形成的辨八纲、辨六经、辨方证。正确认识《伤寒论》的理论

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冯世伦谈《伤寒论》体系的部分录音

冯世伦谈伤寒论体系的部分录音

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冯世纶：生姜的作用不可小视（转）

冯世纶：生姜的作用不可小视（转）冯世纶：生姜的作用不可小视作者：杨丽平生姜既是日常食品，又是一味常见的中药。然而现在许多医院的中药房或药店多不备生姜，似乎是可有可无之药。笔者有幸听了中日友好医院冯世纶教授关于生姜的论述后，颇感生姜在中医治疗疾病上有举足轻重的地位。　　一、治发热妙用生姜　　笔者曾听冯

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要正确理解《伤寒论》中的方言土语

要正确理解《伤寒论》中的方言土语一：张仲景在论述太阳病3/8中风而致的桂枝加葛根汤证和太阳病8/4伤寒而致的葛根汤证时，都出现了“项背强几几”一词，所不同的是，有汗恶风是太阳病3/8中风的桂枝加葛根汤证，无汗恶风是太阳病8/4伤寒的葛根汤证，其中的“强几几”一词就是北方和中原地区惯用的方言土语，只是由于历代传抄之误，将原先的方言“强八八”误抄成“强几几”，一直延误至今

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《伤寒论》中“腹诊”的认识

《伤寒论》中“腹诊”的认识《伤寒论》中之腹诊，内容丰富，其意义不仅限于寒热虚实之辨别，更着眼于揭示疾病发生发展之趋势，具有重大的临床指导价值。对于《伤寒论》的“腹诊”，中国和日本的学者有着不同的认识观。下面是我个人的一点看法，作为参考：对辨证主要手段的认识上，中医诊察疾病多采用望、闻、问、切四种方法，尤其强调四诊合参并且几乎都只把腹诊视为一种辅助方法，而日本汉方医则视腹诊为生命之本，视腹诊

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对于《伤寒论》的气机认识

对于伤寒论中三阴三阳的传遍顺序历代都以太阳－阳明－少阳－太阴－少阴－厥阴，这样的顺序来，但是我认为张仲景所言是指的疾病邪气的传遍顺序，而非生理正气的循行路线。所以正气的循行当时与之正好相反的。组方用药是助正驱邪，既然是助正，那就应该是与正气的气化路径相同，而与邪气的传遍相反的。伤寒论中的方基本上都能反应出这样的一个思路，如桂枝汤的气机当是由内而外的，说明人体正常气化气机亦是如此，如果我们仔细读的

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《伤寒论》中“腹诊”的认识（转帖）

《伤寒论》中之腹诊，内容丰富，其意义不仅限于寒热虚实之辨别，更着眼于揭示疾病发生发展之趋势，具有重大的临床指导价值。对于《伤寒论》的“腹诊”，中国和日本的学者有着不同的认识观。下面是我个人的一点看法，作为参考：对辨证主要手段的认识上，中医诊察疾病多采用望、闻、问、切四种方法，尤其强调四诊合参并且几乎都只把腹诊视为一种辅助方法，而日本汉方医则视腹诊为生命之本，视腹诊为“方证相对”的主要手段。这里要

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重新认识中医药理论中的阴阳-1【转】

重新认识中医药理论中的阴阳-1人体生理阴阳的实质张诚敬1、阴阳五行与中医药理论中医药是以哲学的【阴阳五行】学说观点认识和阐述疾病的。在哲学观念中【阴阳】不指具体的事物，它们分别代表相关事物或同一事物的两个方面或者两个对立面。【阳】表示变化的或上升的一面，【阴】表示相对静止的或下降的一面；在事物的变化中【阴阳】有着相互依存又相互制约此起彼伏的变化，是中国古代哲学认识事物的基本法则。现代普遍认为【阴

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《伤寒论》序的警世作用

〈伤寒论序〉的警世作用《伤寒论》序阐发了张仲景自己的医学观点、医疗道德和医疗作风。文章简洁精练，感情真切，内容充实，语言生动，文道兼备。不愧是—篇流传千古的医学、医道、医德的教育名篇，对现实社会有着重要的警世作用。《伤寒论》序从行医必须具有严谨的医疗态度和作风、学医必须要有刻苦钻研的治学精神等方面进行了论述。张仲景对当时医界不正之风，愤恨万分，“怪当今居世之士，曾不留神医药”，“但竞逐荣势，企

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正确认识朱砂的毒性(转)

中医以矿物入药的历史悠久，重镇安神的朱砂即为一种常见的矿物类中药，约10％的中成药品种中含有朱砂，其中不乏安宫牛黄丸等名药。近年来，随着中药毒副作用日益引起重视，朱砂的毒性问题也浮出水面。目前，虽然我国有关机构和医药从业人员已对朱砂的毒性有了一定的认识，但仍须再提高。作为汞剂的朱砂应受到严密监控：经常对其进行再评价，根据效益/风险比，限制其临床应用，尤其应修订我国《药

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论《伤寒论》的六经理论（转）

李永清内蒙古医学院中医学院六经为《伤寒论》的精髓，既是分病辨证的纲领，又是论治的准则。然而，由于六经理论缺乏系统性与合理性，因此，就一直存有争议。　　六经分病理论缺乏系统性与合理性　　东汉张仲景根据《素问・热论》关于一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴以及“今夫热病者，皆伤寒之类也”等论述，创立了外感病的六经分病辨证论治体系。由于六经理论未能把生理上相互依存、彼此为用，在

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冯世纶老师网络讲座

12月19日，即明天下午14：30经方临床名家冯世纶教授将在线讲伤寒论，讲方证对应，讲六经八纲辩证。场所为呱呱房间。进入复兴中医呱呱房间方法：新人从第1布到第5步，已经有呱呱软件并已经注册者，可以直接进入第5步。 1、下载呱呱软件呱呱的下载地址是下载软件，申请呱呱号： http://www.17guagua.com/download.jsp 2、下载后安装呱呱软件 3、注册呱呱用户

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冯世纶谈日本的“小柴胡汤事件”

冯世纶谈日本的“小柴胡汤事件”20世纪70年代初期，日本的津村顺天堂制成了小柴胡汤颗粒制剂，同时有地滋教授发表了“津村小柴胡汤颗粒对慢性肝炎有治疗效果”的报告，刹时间在日本引起不同凡响。小柴胡汤成了畅销药，舆论认为日本汉方走向现代化。短短的几年里，津村顺天堂便成了日本乃至世界注目的制药企业，财富积累走向巅顶。但自20世纪90年代初起不断爆出小柴胡汤有副作用的新闻，1991年4月日本厚生省向医师、

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冯世纶谈日本的“小柴胡汤事件”

作者：冯世纶 20世纪70年代初期，日本的津村顺天堂制成了小柴胡汤颗粒制剂，同时有地滋教授发表了“津村小柴胡汤颗粒对慢性肝炎有治疗效果”的报告，刹时间在日本引起不同凡响。小柴胡汤成了畅销药，舆论认为日本汉方走向现代化。短短的几年里，津村顺天堂便成了日本乃至世界注目的制药企业，财富积累走向巅顶。但自20世纪90年代初起不断爆出小柴胡汤有副作用的

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