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《傷寒論》脈法 陸九芝 [[《傷寒論》脈法 陸九芝&nbs...]]

从属主题: 69  寒論  脈法  傷寒論  傷寒 

《傷寒論》脈法 (陆九芝)

    仲景論脈，所重浮、沉、遲、數。     而浮、大、數、動、滑、沉、澀、弱、弦、微，以類相從。     浮、沉以位言，遲、數以至數言。浮、數，陽也。而大、滑、動，亦為陽。沉、遲，陰也。而澀、弱、弦、微，亦為陰。     叔和“辨脈法”云：陽病見陰脈者死，陰病見陽脈者生。     仲景之平脈以
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《傷寒論》灸法淺探

﹝轉貼﹞《傷寒論》灸法淺探 摘　要：　　《伤寒论》中，除了用方药治疗疾病外，还有多处旁及针灸医术，特别是用灸法治疗疾病的内容。仲景依证立法，依法施灸，既疗常疾，又治危候。或逆者正治，寒则热之；或从者反治，以热治热。既权衡揆度，治病求本；亦明辨寒热，慎防变证。挽狂澜于即倒，扑火势于燎原，疗效极佳。重温仲景的精湛灸术，对于研究艾灸以及纠正当今重药物而轻针灸，重针刺而轻艾灸的不良偏向，具有积极意义。
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台灣傷寒論大師

耳鼻喉科１．晕眩，飞蚊症常伴有耳鸣→真武汤，半夏天麻白朮汤＋牛膝＋车前子（利水而不　　　伤正，且明目）＋茺蔚子。２．耳朵，眼睛毛病，鼻涕倒流，鼻塞→苓桂朮甘汤。３．外感热病引起耳病→小柴胡汤＋天花，浙贝。４．耳之病变：如流脓加连翘，通窍药最好用麝香，其次用远志，菖浦。△耳鸣１．神经性耳鸣：用苓桂朮甘汤＋神曲＋磁朱丸。２．多年耳鸣，一耳听不到：考虑肾开窍于耳，用真武汤，肾气丸。　　　　　　　　　　　
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傷寒卒病論集（原序）

    論曰:余每覽越人入虢之診,望齊侯之色,未嘗不慨然歎其才秀也.怪當今居世之士,曾不留神醫藥,精究方術,上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長全,以養其生.但競逐榮勢,企踵權豪,孜孜汲汲,惟名利是務;崇飾其末,忽棄其本,華其外而悴其内,皮之不存,毛将安附焉?卒然遭邪風之氣,嬰非常之疾,患及祸至,而方振慄;降志屈節,欽望巫祝,告窮歸天,束手受敗.賫百年之壽命,持至貴之重器
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怎樣學習《傷寒論》 姜春華

一、《傷寒論》的作者《傷寒論》一書，後漢張仲景著，仲景南陽人，比華佗稍晚，但《後漢書》、《三國志》有華佗傳而然仲景傳。《名醫傳》說張仲景曾官至長沙太守，但《後漢書》、《三國志》建安年間並沒有關於仲景當太守的記載，因此張仲景是否做過長沙太守仍然是個疑問，好在我們是論醫學而不是論官階，搞不清也就算了。晉‧皇甫謐著《甲乙經‧序》提到張仲景，晉離漢不遠，以此間接證明張仲景是漢未時
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今本傷寒論中竟無「腸」字

今本傷寒論中竟無「腸」字！     姜佐景     嘗讀一則小品文字，略謂：「某帝微服遊，途遇一童子，欲試其所學。適見道旁一榜，示曰  ：「此路不通」。因問曰：「爾識是四字乎？」童子答曰;「首一字不識」，並朗誦餘三字，帝  下以為異。續問曾讀何書？曰：「誦畢論語」，帝乃以為異。安有誦畢論語，而不識
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傷寒論序言（最新版）

今天碰到了一篇伤寒论的序言，但不是教材的那个，我把它录下来，有不同意见的可以跟帖谈谈自己的看法。呵呵，刚学了隐藏贴，我先试试，必须回复才能看到哦！本帖隐藏的内容需要回复才可以浏览##split## thanks!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!##split## 这好像是出自倪大侠之手。认识过于主观。##split## 呵呵。支持楼主。我也学习一下。##split##
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傷寒論筆記系列簡介

           傷寒論筆記系列簡介  《傷寒論筆記》系列，是  紫极书院 論壇» 【河洛精蕴】版主 沈仁睿研習《傷寒雜病論》的讀書筆記。始創於2008戊子年大暑。時至今日，已成十四篇。第一卷九篇，論承氣輩為主。第二卷五篇，論桂枝輩為主。待十八篇後，當以
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求教：問各版《傷寒雜病論》之不同

本人看了會員讀經人在09年6月於《桂林古本伤寒杂病论》一帖留言，他轉述了---《桂林本傷寒論》、《長沙本傷寒論》皆不可從---一文，節部份內容：  「 總之，桂林本將《內經》部分章節與整部《金匱要略》條文併雜入《傷寒論》中，造成內容徒增“豐富”。然而《傷寒論》非源自《內經》，仲景思維亦異於《金匱要略》，桂林本試圖加以統一整合，反而造成處處矛盾。又長沙本晚桂林本約30年而出，內
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傷寒雜病論重讀〔自序〕有感

少年習醫，自是以〔傷寒論〕入門，入門之始，又當先學〔傷寒雜病論〕一書中之〔自序〕。雖年去幾十年了，然其仲景所論，今日〔理讀〕，仍有其現實的指導意義。 歷史總是在〔否定否定〕中重復，有的經此而〔長進〕；然而，囿於世端所限，有的人則會〔重蹈歷史謬誤〕之〔覆輒〕。何會如此？或者是忘了先賢之教訓所致之吧！〔原文〕：〔觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省病問病，務在口給。相對斯須便處湯
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認識傷寒論筆記的原作者

認識傷寒論筆記的原作者作者：沈仁睿，是在我心中非常罕見的中醫天才，他的醫德醫術，都很值得我們欽敬仰幕！對中醫用功之深，非我們可及！有個網友曾經說：「能自學中醫四十天，就對中醫掌握如神，真是個奇才！」請看《大醫精誠中醫在線網頁‧醫理探源‧儒釋道學醫》可知！##split## http://bbs.dyjc.net/index.php大醫精誠中醫在線網址：
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JT叔叔傷寒雜病論慢慢教課程

jt叔叔傷寒雜病論慢慢教課程
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就現代醫學觀點對傷寒論的釋疑和評價

本文脫稿於一九七七年四月七日 中國醫學自古以來有數千年歷史，一般為前人所推崇備至者可分為醫經及醫方二門，前者多談「病理」和經絡如靈樞素問難經等等。是以經絡學說為主，偏重於針灸的治療，雖然內經中偶見有少數方藥，多為單的單味藥。後者是以傷寒金匱為主，實為後世方劑的源由。尤以「傷寒」部獨立稱之為傷寒論。歷代几註家近百位，各持己見，各有千秋，莫不以遵經尊古為主題，稱之為天經地義的經書，為後世治
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就現代醫學觀點對傷寒論的釋疑和評價

本文脫稿於一九七七年四月七日 中國醫學自古以來有數千年歷史，一般為前人所推崇備至者可分為醫經及醫方二門，前者多談「病理」和經絡如靈樞素問難經等等。是以經絡學說為主，偏重於針灸的治療，雖然內經中偶見有少數方藥，多為單的單味藥。後者是以傷寒金匱為主，實為後世方劑的源由。尤以「傷寒」部獨立稱之為傷寒論。歷代几註家近百位，各持己見，各有千秋，莫不以遵經尊古為主題，稱之為天經地義的經書，為後世治
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