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三阴三阳[[本部分内容设定了隐藏,需要回复...]]

从属主题: 三阳

二阳三阴

　　指阳明经和太阴经。《素问・阴阳类论》：“二阳三阴，至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴。阴阳并绝，浮为血瘕，沉为脓�。”马莳注：“二阳者，足阳明胃经也。三阴者，手太阴肺经也。”

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三阴三阳名义三

三阴三阳名义三(论六经、六气不能强合，又推论其余意也。)至真要论曰∶以名命气，以合命处，而言其病，名谓四象之名。即阴阳离合论所称三阴之名也。气，风、寒、暑、湿、燥、火之六气也；处，人身十二经之部位也。由此观之，以天地四方之象，起三阴三阳之名，因即以其名加之六气，因即以其名加之人身，此不过借以分析气与处各有所属，俾得根据类以言其病耳!言者，讨论之谓也。其不可以气之名、处之名，即指为病之实也，不昭昭

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三阴三阳时、位、性

三阴三阳的时、位、性山西中医学院第二中医院马文辉三阴三阳的哲学基础是“一分为三”和“一分为二”的有机结合。“一分为三”是古人的宇宙观，是对时间和空间的划分。“一分为二”则是方法论，是事物的属性。在《周易》中“一分为三”被称作“三极（才）之道”，“一分为二”称作“一阴一阳之为道”。三阴三阳是“兼三才而两之”的结果，――“六爻之动”。一、六时三阴三阳的内涵三阴三阳是古天文历法的内容，六

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地上三阴三阳说

地上三阴三阳说司天以地上三阴三阳．奉天六元．然上下不类．而以奉之．未解何义．又不解地上三阴三阳．何以定位．内经未之发明．请试论之．予前既明六元之着．盛于三阴三阳之定位矣．此六元之正义也．乃于其对．亦必三阴三阳奉之．岂三阴三阳未有定义定位乎．夫天地之大气涵于宇宙．大概藏于北．生于东．长于南．收于西．则三阴在北．三阳在东．三阴在南．三阳在西．可知也．在易东北俱为阳方．而此北阴东阳．西南俱为阴方．而此

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三阴三阳时、位、性

三阴三阳的时、位、性山西中医学院第二中医院马文辉三阴三阳的哲学基础是“一分为三”和“一分为二”的有机结合。“一分为三”是古人的宇宙观，是对时间和空间的划分。“一分为二”则是方法论，是事物的属性。在《周易》中“一分为三”被称作“三极（才）之道”，“一分为二”称作“一阴一阳之为道”。三阴三阳是“兼三才而两之”的结果，——“六爻之动”。一、六时三阴三阳的内涵三阴三阳是古天文历法

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请教三阴三阳

关于三阴三阳，我一直比较困惑，内经在阴阳的开阖枢关系，经脉表里关系，五运六气关系，热病六经传变关系里都用到三阴三阳这个概念符号，究竟应如何去理解和区分他们之间的关系呢？望同道有以教我，谢谢！##split## 本帖最后由亦可于 2009-3-27 23:15 编辑关于三阴三阳，我一直比较困惑，内经在阴阳的开阖枢关系，经脉表里关系，五运六气关系，热病六经传变关系里都用到三阴三阳这个概念符号

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三阴三阳名义一

三阴三阳名义一(论六经、五脏不能强合)三阴三阳者，天之六气也，而人身之血气应焉。然血气之行于身也，周流而无定；而三阴三阳之在身也，有一定之部分，则何也?人身三阴三阳之名，因部位之分列而定名，非由气血之殊性以取义也。《素问》之叙阴阳离合也，曰∶圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳；中身而上，名曰广明；广明之下，名曰太阴；太阴之前，名曰阳明；厥阴之表，名曰少阳；太

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三阴三阳名义二

三阴三阳名义二(直指本义起于分野，而广引以明之)十二经之三阴三阳，其于脏腑不能执而强合也，前论详之矣。十二经之三阴三阳，其称名起于人身之分野，而分野则何为有三阴三阳也?曰∶象于天地之义也。南面而立，阳明在前，阳之盛也，非燥气在前也；太阳在后，远而外之也，非寒气在后也；少阳在侧，前后之间也，非火气在侧也。三阴同法。只因分野、方位、表里以定名，非因风寒燥火暑湿六气以起义也。故人身之三阴三阳者，虚位也

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请教“三阴、三阳”

《内经·素问·阴阳别论篇》第七中讲到“三阴、三阳”，我只知道三阴是太阴、厥阴、少阴，三阳是太阳、少阳、阳明。怎么也看不出一阳、二阳、三阳和一阴、二阴、三阴谁是谁，还请前辈们指教一下其中的道理。多谢。##split## 《内经》阴阳别论篇第七中讲到三阴、三阳，我只知道三阴是太阴、厥阴、少阴，三阳是太阳、少阳、阳明。怎么 ...雅茹发表于 2010-11-18 20:13

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试论三阴三阳

试论三阴三阳转帖"提要中医是三阴三阳学说的集大成者，本文探讨了三阴三阳的古天文学背景和医道内涵，指出三阴三阳是对阴阳的定位、定量、定性、定向标定，研究中医理论中的三阴三阳问题对重新认识中医理论框架有重要意义。关键词三阴三阳，中医，古天文阴阳作为中国古代哲学的重要范畴，已有诸多讨论，但大多集中在阴阳定性研究以及阴阳观的流变探讨。对中医的三阴三阳学说往往重视不够或语焉不详。实际上，在

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一分为三和三阴三阳

试论“一分为三”和“三阳三阴”在中医基础理论中的重要地位主题词：一分为二一分为三三阴三阳提要：“一分为二”和“一分为三”不是一个哲学范畴的概念。说什么：“一分为三”是对阴阳学说“一分为二”的补充和完善，是矛盾的统一，是阴阳的平衡，是物质存在的第三态……这种把“一分为三”纳入阴阳学说的观点是错误的。“一分为三”《周易》称之为“三极之道”，是对

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一分为三与三阴三阳

试论“一分为三”和“三阳三阴”在中医基础理论中的重要地位太原三部六病门诊部马文辉主题词：一分为二一分为三三阴三阳提要：“一分为二”和“一分为三”不是一个哲学范畴的概念。说什么：“一分为三”是对阴阳学说“一分为二”的补充和完善，是矛盾的统一，是阴阳的平衡，是物质存在的第三态……这种把“一分为三”纳入阴阳学说的观点是错

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三阴三阳小结（胡老讲稿）

三阴三阳小结到这里我们把三阳三阴篇讲完了。这本书前后都是讲表里阴阳，寒热虚实,既有六经又有八纲，中医为什么要辨证，而不象西病辨病呢？是因为那时时代太古了，当时没有科学，更没有更好的器械，没法认识病，只能从疾病的反应看问题，即是从症状着问题，是经过长久的观察，而发现一种规律，这是很了不起的，不是哪一个人，哪一个时代的事，是点点积累的，辨证非常细，这种规律是客观存在的，包括治疗的方法用药。这种规律是

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三阴三阳开合枢(转文）

三阴三阳开合枢人们习惯于将三阴三阳六者，直接配以手足六经名相，总感别扭牵强未为顺畅；或直接将伤寒六经死板硬套去对应主客六气。主客六气有时位次第，人之固然有三阴三阳在，只有人应天以期六气，岂有天应人之理。相互关系固然重大，一定不是固定对待关系。搜看古今关于三阴三阳、开合枢，都是单独或分别论述，且遵照内经错置之“少阴为枢，厥阴为合”，让人感觉牵强不通不可理喻

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