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“火神”热的冷思考（一）

―― 引言来源：道少斋主人引言两年前，我在与爱爱医朋友交流的时候，就有人问我对火神派的学术观点有何看法，实话说，我当时对“火神派”提法并无什么印象，后来又有人问我对李可先生的《李可老中医急

“火神”热的冷思考

来源：道少斋主人引言两年前，我在与爱爱医朋友交流的时候，就有人问我对火神派的学术观点有何看法，实话说，我当时对“火神派”提法并无什么印象，后来又有人问我对李可先生的《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》大剂量用附子的看法，这下我明白了，“火神派”大概是指善用附子温扶阳气的中医名家一类学术派别吧

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一本对“扶阳”热潮冷思考的佳作――《温法纵横》

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一本对“扶阳”热潮冷思考的佳作——《温法纵横》（转）

中国中医药出版社周艳杰截止到2010年，中医药学界的“扶阳论坛”已举办了三届；善于使用扶阳法的几位当代名中医，无不蜚声杏林；与扶阳或姜附有关的专著，更是洛阳纸贵。诚然，今人生活方式的变化，冰箱、空调的普及，某些善用姜附者的疗效等，的确是不少中医热衷于扶阳的原因。然而，在各有所长的中医治法中，难道只有以姜附为代表的扶阳法能

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一本对“扶阳”热潮冷思考的佳作——《温法纵横》

截止到2010年，中医药学界的“扶阳论坛”已举办了三届；善于使用扶阳法的几位当代名中医，无不蜚声杏林；与扶阳或姜附有关的专著，更是洛阳纸贵。诚然，今人生活方式的变化，冰箱、空调的普及，某些善用姜附者的疗效等，的确是不少中医热衷于扶阳的原因。然而，在各有所长的中医治法中，难道只有以姜附为代表的扶阳法能起沉疴，治大病？期间，间或有几位头脑冷静的中医，表达些比较客观的言论，也便很快淹没在“扶阳”大潮中

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三谈对火神派的思考

欲谈火神论，必先明确何为火神派。张存悌在《中医火神派探讨》中将其概括为：“以郑钦安为开山宗师，理论上推崇阳气，临床上强调温扶阳气，以擅用附姜桂等辛热药物著称的医学流派。尤以擅用附子为突出特点，不擅用附子，就不成其为火神派”。明显不全面并存在漏洞，擅用附子并不是火神派特有的特征，而火神派擅用的是大剂量附子而非附子的各个剂量层面。所以我们总结郑钦安，卢崇汉、

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三谈对火神派的思考

欲谈火神论，必先明确何为火神派。张存悌在《中医火神派探讨》中将其概括为：“以郑钦安为开山宗师，理论上推崇阳气，临床上强调温扶阳气，以擅用附姜桂等辛热药物著称的医学流派。尤以擅用附子为突出特点，不擅用附子，就不成其为火神派”。明显不全面并存在漏洞，擅用附子并不是火神派特有的特征，而火神派擅用的是大剂量附子而非附子的各个剂量层面。所以我们总结郑钦安，卢崇汉、吴佩衡、唐步祺等公认的火神派医家的学术思想

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从姜春华用附子之经验再谈对火神派的思考

自火神派倡行以来，民间（互联网上）争论多，专业期刊上质疑少，尤其是众多名家赞赏有加，如中国中医药报2003年2月17日所登何绍奇先生《火神郑钦安》。大有火神派一统江湖之势。缺少了最基本的讨论、争论、质疑问难，实不利其学派的健康发展。只有邢斌先生敢于提出不同见解，在《危证难病倚附子》、《祝味菊医学五书评按》中反复提出质疑。惜声微势孤，未能引起足够重视。故笔者特总结了近代杰出中医学家蒲辅周、朱良春二

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从姜春华用附子之经验再谈对火神派的思考

自火神派倡行以来，民间（互联网上）争论多，专业期刊上质疑少，尤其是众多名家赞赏有加，如中国中医药报2003年2月17日所登何绍奇先生《火神郑钦安》。大有火神派一统江湖之势。缺少了最基本的讨论、争论、质疑问难，实不利其学派的健康发展。只有邢斌先生敢于提出不同见解，在《危证难病倚附子》、《祝味菊医学五书评按》中反复提出质疑。惜声微势孤，未能引起足够重视。故笔者特总结了近代杰出中医学家蒲辅周、朱良春二

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从姜春华用附子之经验再谈对火神派的思考

从姜春华用附子之经验再谈对火神派的思考自火神派倡行以来，民间（互联网上）争论多，专业期刊上质疑少，尤其是众多名家赞赏有加，如中国中医药报2003年2月17日所登何绍奇先生《火神郑钦安》。大有火神派一统江湖之势。缺少了最基本的讨论、争论、质疑问难，实不利其学派的健康发展。只有邢斌先生敢于提出不同见解，在《危证难病倚附子》、《祝味菊医学五书评按》中反复提出质疑。惜声微势孤，未能引起足够重视。故笔者

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冷眼看“火神”

　　“火神派”似乎已偏离了原来的学术思想，成为一些哗众取宠的噱头，不少人将附子的用量当成衡量医术水平的标志，动辄上百克的附子似乎成为一种向往。冷眼看“火神”□ 徐一慧中国中医科学院针灸所　　长期以来，四川医生以善用附子、干姜著称。清代末年，伤寒派医家郑钦安更以善用姜、附的独特风格享誉巴蜀，近人如成都祝味菊、云南吴佩衡、华阳刘民叔几位先生都有“附子”的外号，陆铸之先生更有“火神”之称，而追溯其渊源

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从蒲辅周用附子及温法的规律谈对火神派的思考

近年来，中医界“火神派”的提法方兴未艾。火神派源于四川清末名医郑钦安，以当代卢崇汉等人为代表，临证擅用大剂附子，倡导扶导理念，甚至有人提出了“天下没有阴虚”的极端观点，在医界造成了一定影响，关于火神派的各种讨论也层出不穷。既然火神派源于四川，既然川医擅用附子，那就不能不谈到一位重要的川籍名医蒲辅周。蒲氏系川医世

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冷眼看“火神”----转帖

“火神派”似乎已偏离了原来的学术思想，成为一些哗众取宠的噱头，不少人将附子的用量当成衡量医术水平的标志，动辄上百克的附子似乎成为一种向往。　　长期以来，四川医生以善用附子、干姜著称。清代末年，伤寒派医家郑钦安更以善用姜、附的独特风格享誉巴蜀，近人如成都祝味菊、云南吴佩衡、华阳刘民叔几位先生都有“附子”的外号，陆铸之先生更有“火神”之称，而追溯其渊源，郑钦安先生实乃这一流派的开山之祖。　　郑氏的学

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逆冷岂独火神法

逆冷岂独火神法前几天的一个案例，男。24岁。自述手足逆冷，胸闷痛，痰多，易干呕，鼻时塞，涕中时带血丝。脉弦，舌淡红苔薄白。若当今火神派施方，舍附子炮姜砂仁其谁？而患者体质壮实，目光炯炯，脉不微细（火神们大概会辩称相火不位的吧) 。我处以四逆散加半夏茯苓（降逆化痰止呕，且如本患者，痰去则阳气更易疏通)。四剂而安，复诊原方续进。

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