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“火神”三叹[[一叹李可。   &n...]]

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      欲谈火神论,必先明确何为火神派。张存悌在《中医火神派探讨》中将其概括为:“以郑钦安为开山宗师,理论上推崇阳气,临床上强调温扶阳气,以擅用附姜桂等辛热药物著称的医学流派。尤以擅用附子为突出特点,不擅用附子,就不成其为火神派”。明显不全面并存在漏洞,擅用附子并不是火神派特有的特征,而火神派擅用的是大剂量附子而非附子的各个剂量层面。所以我们总结郑钦安,卢崇汉、
欲谈火神论,必先明确何为火神派。张存悌在《中医火神派探讨》中将其概括为:“以郑钦安为开山宗师,理论上推崇阳气,临床上强调温扶阳气,以擅用附姜桂等辛热药物著称的医学流派。尤以擅用附子为突出特点,不擅用附子,就不成其为火神派”。明显不全面并存在漏洞,擅用附子并不是火神派特有的特征,而火神派擅用的是大剂量附子而非附子的各个剂量层面。所以我们总结郑钦安,卢崇汉、吴佩衡、唐步祺等公认的火神派医家的学术思想
好久没去三七那,偶然一看,原来转性了,不再一根筋温阳了。看来三七也认识到原来的错误开始转变了,原来那条路是条歧路走不通啊!不过还是死不认错,其现在言论貌似平和中正,不偏不倚,但其当年倡导蛊惑大服大剂四逆汤温阳的事实却是不容抹杀的。要是真知道错了,那么给以前受害吃了不少大剂姜附身体受损的病人一个交代吧,道歉真是应该的,别假装圣人了,当年的三七大家并没忘!上网久的网友应该记得,三七当年几乎剂剂都用姜
  中国医学史上,学派林立,异彩纷呈,举凡伤寒学派、金元四大家、温补派、温病派等,千百年来各树一帜,百家争鸣,至今仍是我们继承和发扬的理论瑰宝。  火神派是由清末四川名医郑钦安(1824~1911)创立的一个重要医学流派,以注重阳气,擅用附子而著称,具有十分鲜明的学术特色。郑钦安的《医理真传》成书于清同治八年(1869年),这是火神派的奠基之作,集中阐述了其学术思想。《医法园通》成书于清同治十三
火神祝味菊(人称祝附子),以善用附子著称。##split##7684" class="t_msgfont" 感谢发帖,请发到资源区吧
有见解来者个,各书己见,不得纸上谈兵,实用为主哦##split## 请教火神坛是什么?不太明白
我和伪医伪火神三七生不得不说的恩怨又看了一个患者吃错的方子,怒了。我很愤怒,压在心里很久了,跟你来阴的不是修行人干的事,直接明着来,让大家知道知道这些恩与怨。          几年我肾寒遇到你的说法,知道了手淫给身体的伤害,这我感激你,然后我吃了你的一年多的方子,病未见好身体越来越多的问题出现。经过一冬天的温补在我身体里积蓄大量的热毒
又看了一个患者吃错的方子,怒了。我很愤怒,压在心里很久了,跟你来阴的不是修行人干的事,直接明着来,让大家知道知道这些恩与怨。          几年我肾寒遇到你的说法,知道了手淫给身体的伤害,这我感激你,然后我吃了你的一年多的方子,病未见好身体越来越多的问题出现。经过一冬天的温补在我身体里积蓄大量的热毒,春天一到我连晒太阳都受不了,我差点被攻死,
    “学了一辈子西医,最后还是让中医治好了病,老了老了还得补上中医这一课。”当记者见到丁院长时,他感叹道。  眼前这两位满头银发、精神矍铄、行动灵活的老人实在让记者叹服他们的精神劲。   86岁高龄的丁院长告诉记者,他患有尿频、尿急、尿痛,加之头晕、视物模糊、上肢麻木,非常痛苦。他夫人今年88岁,患有重度骨质疏松,脊柱侧弯严重。行医几十年的他,对中医认识很肤浅并抱
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所谓火神派,是指始于清末的一个中医的重要流派。开山鼻祖为清末四川邛崃名医郑钦安,郑氏著有【医理真传】,【医法圆通】,【伤寒恒论】三书。前两种为其代表作,集中体现了郑氏推崇阳气,重视肾中之阳的学术观点。遗憾的是其没有医案留世,后人无法领略其具体用药风格了。            郑氏最突出的学术贡献在于对阳虚证的独特诊断方法,【医理真传】
把我电脑里的一些资料给大家发一下,大家看哪本对自己有用##split## 先上传这些吧,有机会再上传。晕,发了两遍,不知道怎么删除啊
  “火神派”似乎已偏离了原来的学术思想,成为一些哗众取宠的噱头,不少人将附子的用量当成衡量医术水平的标志,动辄上百克的附子似乎成为一种向往。冷眼看“火神”□ 徐一慧 中国中医科学院针灸所  长期以来,四川医生以善用附子、干姜著称。清代末年,伤寒派医家郑钦安更以善用姜、附的独特风格享誉巴蜀,近人如成都祝味菊、云南吴佩衡、华阳刘民叔几位先生都有“附子”的外号,陆铸之先生更有“火神”之称,而追溯其渊源
看了学长们的访谈收获颇多!