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《伤寒论》中的针灸疗法[[《伤寒论》中的针灸疗法《伤寒论...]]
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《伤寒论》中的针灸疗法
《伤寒论》六经病诸篇中,和针灸疗法有关的原文共33条,其中用针法疗疾者有8、24、108、109、142、143、171、216、231、308,共10条;用灸法治病者有117、292、304、325、343、349、362,共7条;误用针灸所致变证、坏病者有16、29、115、116、117、118、119、153、221、267,共10条;(其中117条既为烧针所致变证,也有灸疗)另外还有火
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《伤寒论》中的针灸疗法
《伤寒论》中的针灸疗法《伤寒论》六经病诸篇中,和针灸疗法有关的原文共33条,其中用针法疗疾者有8、24、108、109、142、143、171、216、231、308,共10条;用灸法治病者有117、292、304、325、343、349、362,共7条;误用针灸所致变证、坏病者有16、29、115、116、117、118、119、153、221、267,共10条;(其中117条既为烧针所致变证
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《伤寒论》中的针灸疗法
《伤寒论》中的针灸疗法《伤寒论》六经病诸篇中,和针灸疗法有关的原文共33条,其中用针法疗疾者有8、24、108、109、142、143、171、216、231、308,共10条;用灸法治病者有117、292、304、325、343、349、362,共7条;误用针灸所致变证、坏病者有16、29、115、116、117、118、119、153、221、267,共10条;(其中117条既为烧针所致变证
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伤寒论中的火疗法
火疗包括哪些疗法呢?包括火灸,火针,火熨,火熏,这是伤寒论中涉及到的火疗法。火针,古代没有酒精灯,就拿这个针裹上棉花,棉花蘸上棉油,点燃烧令通赤,再刺到穴位里。汉代的火针从出土文物来看,有的针是很粗的,好像比我们二六自行车辐条细不了多少,你说拿这么一个针扎人的话,烧令通赤,你说这个人连紧张带害怕(加上)针刺的这种刺激,他会不会吓一身汗啊?这一身汗一出,就退了烧了。所以这种火针就具有一种威慑作用,所
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针灸治疗中的火神论
常言道:“用针如用药”,针刺治疗同样离不开“理、法、方、药”和透彻的辨证思维过程。天津中医学院第一附属医院张慧勇主任医师在临床针刺中以其“重视阳气的调整”及独到的“用阳理论”给传统的针刺治疗增色许多。余侍诊其左右,亲眼目睹其良好的治疗效果。现整理如下,以飨同道。 气,指脏腑组织的功能活动及物质基础,是不断运动着的具有较强活力的精微物质,有推动、温煦等作用,属于阳,故临床又笼统地称之为阳气。包括
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针灸治疗中的用阳理论
言道:“用针如用药”,针刺治疗同样离不开“理、法、方、药”和透彻的辨证思维过程。天津中医学院第一附属医院张慧勇主任医师在临床针刺中以其“重视阳气的调整”及独到的“用阳理论”给传统的针刺治疗增色许多。余侍诊其左右,亲眼目睹其良好的治疗效果。现整理如下,以飨同道。 气,指脏腑组织的功能活动及物质基础,是不断运动着的具有较强活力的精微物质,有推动、温煦等作用,属于阳,故临床又笼统地称之为阳气。包括元
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针灸治疗中的用阳理论
常言道:“用针如用药”,针刺治疗同样离不开“理、法、方、药”和透彻的辨证思维过程。天津中医学院第一附属医院张慧勇主任医师在临床针刺中以其“重视阳气的调整”及独到的“用阳理论”给传统的针刺治疗增色许多。余侍诊其左右,亲眼目睹其良好的治疗效果。现整理如下,以飨同道。 气,指脏腑组织的功能活动及物质基础,是不断运动着的具有较强活力的精微物质,有推动、温煦等作用,属于阳,故临床又笼统地称之为阳气。包括
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针灸治疗中的火神论
针灸治疗中的火神论 气,指脏腑组织的功能活动及物质基础,是不断运动着的具有较强活力的精微物质,有推动、温煦等作用,属于阳,故临床又笼统地称之为阳气。包括元气、宗气、卫气、经气、各脏腑之气等等。张慧勇主任认为,阳气对人体的生长化收藏起着决定性作用。阳气成于先天之肾阳,赖后天中阳不断补养,以经气为统领,经脉为通路,达于脏腑、表里、内外,不断充实各脏腑组织之阳气,从而使机体功能得以正常发挥。就经气而
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癫痫的中医针灸疗法
穴位埋植 (一)取穴 主穴:分4组。1、合谷、后溪、内关、足三里;2、哑门、大椎、间使、曲池;3、鸠尾、腰奇、心俞;4、脊中、筋缩。 配穴:大椎、膻中、长强、中脘、丰隆。你可以通过http://wt.zoosnet.net/lr/chatpre.aspx?id=lrw66238771&e=fangyuan和在
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《伤寒论》中的“自愈”
自然界是一个复杂的系统,生物体具有自我修复的本能。“一阴一阳之谓道”,中医认为,“阴平阳秘”是人体的健康状态,阴阳失和是人体患病的根本原因。中医治病的要点在于协调或调动人体的自愈本能,治病的过程就是调和阴阳的过程,即“谨察阴阳之所在而调之,以平为期”。 如《伤寒论》第58条所说:“凡病,若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液,阴阳自和者必自愈。”亦即“阴阳自和”是“必自愈”的内在动力,是人体经过漫长
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《伤寒论》中的“自愈”
《伤寒论》中的“自愈”谷万里 山东省聊城市人民医院 如《伤寒论》第58条所说:“凡病,若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液,阴阳自和者必自愈。”亦即“阴阳自和”是“必自愈”的内在动力,是人体经过漫长进化所具有的自愈功能。 我们要重视机体的这种自愈功能,不要随意干扰和破坏机体自身的修复机制和调节机制。如第59条云:“大下之后,复发汗,小便不利者,亡津液故也,勿治之,得小便利,必自愈。”这个“勿治
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《伤寒论》的寒热并用法
《伤寒论》的寒热并用法 文章来源:中国中医药报关键字: 伤寒论 寒热并用法 李培旭 河南省中医药研究院 所谓寒热并用,指寒热异性药物合并使用。在八法中属温、清两法,又叫温清合法。寒与热、凉与温,药性截然相反。若其归经相同、作用部位一样,则在同一方中配伍会减其寒热之性;若其归经不同、作用部位不一,则不会减其寒热之性。《素问
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伤寒恒论
这是书籍《伤寒恒论》的在线阅读,该书作者为鄭欽安 闡釋·唐步祺 ,成书于清 , ,点击阅读全文
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伤寒论注
这是书籍《伤寒论注》的在线阅读,该书作者为柯琴 ,成书于清 ,公元1644-1911年 ,点击阅读全文
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