【转帖】《辅行诀五脏用药法要传承集》究竟去向何方？《辅行诀五脏用药法要传承集》究竟去向何方？我是《辅行诀五脏用药法要传承集》(以下简称《传承集》)此书的最知情者。观其书中内容，不分是原卷抄录，还是改动增补？不管是文句条文异别大小，还是治方变更多少？甚至将残缺不全的、伪造的、缟造的等，统统收集在书中。使一部在中国医学史上和中医临床与中医文献具有巨大价值的《辅行诀五脏用药法要》给人们留下永世搞不清的迷
《辅行诀五脏用药法要传承集》究竟去向何方？作者：知情者我是《辅行诀五脏用药法要传承集》(以下简称《传承集》)此书的最知情者。观其书中内容，不分是原卷抄录，还是改动增补？不管是文句条文异别大小，还是治方变更多少？甚至将残缺不全的、伪造的、缟造的等，统统收集在书中。使一部在中国医学史上和中医临床与中医文献具有巨大价值的《辅行诀五脏用药法要》给人们留下永世搞不清的迷茫混乱。现将《传承集》书中有关部分摘
钩沉历史文献 ，探寻典籍真迹--------《辅行诀五脏用药法要传承集》出版 《辅行诀五脏用药法要》（或作《辅行诀脏腑用药法要》简称《辅行诀》）原题“梁・华阳隐居陶弘景撰”，为敦煌遗书中具有代表性的著作 。原书写于帛卷之上，全文虽仅8000字上下，但保存着大量久已失传的中医古籍内容，如部分《桐君药录》、《汤液经法》等 ，在中医发展史上占有举足轻重的地位。此书1918年由张广荣（�南）氏从敦煌某道
我是恩师吉建华的学生，张大昌先生是我的太老师，我是于1988年拜吉建华先生为师，而在1994年就和太老师相识了。1989年吉老师请太老师来广宗讲学应诊，半月的时间我与太老师朝夕相处、昼夜不离，其间授受不只医药知识。俗话说："小儿子大孙子，老太太的命根子"。我觉得，老父子也不例外。太老师西归之后，我除和吉老师学习外，也跟众师伯、师叔学习，尤其是范志良师伯，令我受益良多。在钱老师
我是恩师吉建华的学生，张大昌先生是我的太老师，我是于1988年拜吉建华先生为师，而在1994年就和太老师相识了。1989年吉老师请太老师来广宗讲学应诊，半月的时间我与太老师朝夕相处、昼夜不离，其间授受不只医药知识。俗话说："小儿子大孙子，老太太的命根子"。我觉得，老父子也不例外。太老师西归之后，我除和吉老师学习外，也跟众师伯、师叔学习，尤其是范志良师伯，令我受益良多。在钱老师的
作者：dxman 我是北京中医药大学的学生。对中医药有着很深的感情。前几天买了一本名为《辅行决五脏用药法要传承集》的书。没想到上网一查发现，如此关系中医发展命运的书竟然被少部分人篡改，控制了。为了其它的同学不被欺骗。特把网上的文章转贴如下。《辅行诀五脏用药法要传承集》究竟去向何方？我是《辅行诀五脏用药法要传承集》(以下简称《传承集》)此书的最知情者。观其书中内容，不分是原卷抄录，还是改动增补？不
作者：梁永林 李生财 贾育新(甘肃中医学院,730000,甘肃兰州//第一作者男,1975年生,助教)摘 要:在敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》的相关论述启发下,探讨了中药五味的五行归属问题。认为运用取象比类的方法将中药五味归属于五行,其配伍关系为味辛属木、味咸属火、味甘属土、味酸属金、味苦属水。这种配伍关系较传统中医理论中按照推演络绎法进行五味的五行配属,更能反映药味的功效作用,能较好地解释
甘肃省科学技术协会(兰州．730030) 丛春雨 关键词：敦煌遗书 《辅行诀脏腑用药法要》 救急方 敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》妙用开五窍以救卒死中恶之方五首，充分论证人体局部和整体是辨证统一的，是中医药学整体观念指导下的天才创造和杰出贡献。 “点眼以通肝气。治跌仆，既月腰挫闪，气血着滞，作痛一处，不可欠伸、动转方。矾石烧赤，取凉冷，研为细
兰州菁华苑名老中医诊疗中心(甘肃，730030) 丛春雨 关键词：敦煌遗书 《辅行诀脏腑用药法要》 五首救诸劳损病方 药食同用 养生摘要：述论敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》五首救诸劳损病方，即养生补肝汤、调中补心肠、建中补脾汤、宁气补肺汤、固元补肾汤，并提出“五菜为充，五果为助，五谷为养，五畜为益”朴素的养生学理念，极具现实指导意义。 ［原文］养生补肝汤，治肝虚，筋
《辅行诀脏腑用药法要》方证辨伪（之一）新西兰注册中医师公会 罗鸿声按：近年来，一些学者和专家对《辅行决脏腑用药法要》（简称《辅行决》）进行了研究，普遍认为《辅行决》不是伪书，而且对张仲景《伤寒论》的研究具有重要意义。代表人物有：马继兴、钱超尘、冯世纶、丛春雨、王淑民等，马继兴在《敦煌古医籍考释》：“现在通过敦煌出土的《辅行诀脏腑用药法要》却发现了不少久已失传的古代‘经方’。《法要》一
石 琳 王庆国北京中医药大学（北京，100029）《中医文献杂志》2008年4月25卷2期 【摘要】 《辅行诀脏腑用药法要》是一部重要的敦煌遗书。它的发现，以确切的资料证明《伤寒杂病论》是在《汤液经法》一书的基础上撰写而成，给《伤寒论》研究提供了 重要的依据和思路，是《伤寒论》研究领域的重大突破。长期以来，关于它的文献资料十分稀少，极大地限制了研究的深入。经过近20年的搜集整理，伤寒
敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》五首救急方析义 敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》妙用开五窍以救卒死中恶之方五首，充分论证人体局部和整体是辨证统一的，是中医药学整体观念指导下的天才创造和杰出贡献。 “点眼以通肝气。治跌仆，既月腰挫闪，气血着滞，作痛一处，不可欠伸、动转方。矾石烧赤，取凉冷，研为细粉。每用少许，以酢蘸，点目大眦，痛在左则点右眦，痛在右
[原创]《辅行诀脏腑用药法要》方证辨伪（之五）新西兰注册中医师公会 罗鸿声《辅行诀》云““弘景曰外感天行，经方之治，有二旦六神大小等汤。昔南阳张机，依此诸方，撰为傷寒论一部，療治明悉，后学咸尊奉之。山林僻居，倉卒难防外感之疾，日数传变，生死往往在三五日里，岂可疏忽，若能深明此数方者，则庶无蹈險之虞也，今亦录志之”此段明确说明了二旦六神大小等汤出自《汤液经法》。考“天行”一词出
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