咳嗽_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵[[咳嗽_中医启蒙系列：字里藏医

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肥胖_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵

肥胖_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵前面说到了脂肪，这次接着说肥胖。现代人以为肥胖就是形容脂肪多的，但是在古代不是这样，“肥”恰恰是形容肌肉多的一个词。《说文》：“肥，多肉也。”唐朝人张志和的词中写道：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”鱼的脂肪很少，鱼肥自然是指鱼的肉多，体形大。旧时北京商贩叫卖时吆喝：“驴肉！肥！”我开始听了就纳闷，驴又不是猪，怎么会有那么多脂肪？要是肉那么肥，怎么有人爱吃？

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哮喘_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵

哮喘_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵肺主气，司呼吸，激扬清浊，吐故纳新，是为常态。如果呼气不利，吸气不畅，就会出现哮喘，此为病态。简单地说，哮（wheeze）是呼气的时候发出鸣响；喘（asthma）是吸气困难，导致吸气节奏加快。一呼一吸，病本不同，两者如果同时出现，就称之为哮喘。“哮”是呼喊的意思，《集韵》：“哮，呼也。”本义是野兽的嚎叫，《说文》把“哮”解释为野猪的惊叫。《通俗文》说：“虎声

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疮疡_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵

疮疡_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵前面解释了创伤，本篇说说疮疡。如果写成繁体字，就不难看出“�”与“�”、“�”与“�”的相似之处。其实二者之间词义相近，互相关联。在肉眼无法看到寄生虫、细菌、病毒的时代，古人已经察觉了微生物的存在，中医把这种会导致、加重人体疾病的邪气，称为“虚邪”，眼见为实嘛，看不见为虚！繁体字的“风”写做“�”，就是携带小虫子的能量的意思。风邪为百病之长，最易洞穿人体皮肤

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创伤_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵

创伤_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵 “创伤”一词现在被广泛应用，泛指对人体，甚至情感、精神的一切损害。在古代则不然，“创伤”是狭义的，有其精确的定位和含义。我们有必要去认真辨析，以利于临床准确地辨证治疗。创伤是由外因导致的，二者的区别在于损害程度的深浅。伤是在皮肤表层，程度较浅。影视剧中的战斗英雄，在负伤以后经常满不在乎地说“没事，就擦破点儿皮”，指的就是这种情况。现在人们经常使用的创可贴，其

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痈疽_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵

痈疽_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵 “痈”的繁体字是“�”，从疒（chuwng）会意，以“邕”或“�”（ytng）形声兼会意。邕或�，是水流汇聚环绕城郭的意思，也通雍字，引申为汇聚、聚集。痈的意思就是皮下、肌肉组织间气血、脓液汇聚，形成的肿胀隆起。《说文》：“肿也。”《释名》：“痈，壅也。气壅否结，裹而溃也。”“疽”也是形声兼会意字，发音同“且”（jo）。且是多音字，发音为jo的时候，含义为阻

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疾病_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵

疾病_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵 “疾”、“病”两字都带病字头，其实病字头的本义是床的意思，在甲骨文中很形象，是竖起的床的样子，指人生病卧床。医生看病叫做临床，也是由此而来。本篇作为开头，以后会根据我的理解介绍所有带病字头的汉字，以求体会古人观察认识疾病的角度和方法。“疾”是会意字，甲骨文字形从矢，指人中箭。段玉裁《说文解字注》：“矢能伤人，矢之去甚速，故从矢会意。”本义指急性病。一般说来，

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癫狂_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵

癫狂_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵人们常说癫狂、疯狂、疯疯癫癫、癫痫，落实到具体文字的确切含义则很少有人说得清楚，模模糊糊地知道都是说人的精神不正常，或者是神经不正常。我接触、了解、治疗躁狂－抑郁症二十年了，前十年还在对症治疗，失眠的用化痰的温胆汤，早醒的用补血酸枣仁汤，昏睡不醒的用礞石滚痰丸，不高兴的就舒肝理气用逍遥丸，服用抗抑郁药导致大便干燥就用承气汤。治来治去，隔靴搔痒，根本无济于事。

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疼痛_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵

疼痛_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵“痛”为会意字，“甬”为道路。人体经络行气，脉管行血，如同甬道，一旦壅厄堵塞，心神就会产生痛的感觉，喻不通则痛，痛则不通。“疼”为形声字，发音尾韵同“冬”，含义略微相近，喻冬日寒冷，收引凝滞气血，容易导致疼痛。很多人有过牙痛或牙疼的经历，很少有人去探讨牙痛与牙疼的区别。其实很简单，就看是闭合的还是开放的。当牙齿出现感染，炎症分泌物充斥在牙髓内，刺激压迫神经的时

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忧愁_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵

忧愁_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵 “忧”的繁体字写做“�”，是会意字。上“页”（xir，即人头）下“心”，加“夂”（suu，行走）表示心动，含义是有了忧的心理活动，必然在脸上反映出来，翻译成worry，be worried。焦虑是期待将来要发生的事，而忧是担心、恐惧将来要发生的事，二者都是妄想。外忧源于一种不安全的感觉。中国古代社会动荡不安，内部征伐，外族入侵，五千年的历史，持续和平年月往往

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怨恨_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵

怨恨_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵人因思而远慕，形成欲望、心愿，这种急切期待、盼望将来的过程被称之为“虑”。害怕、担心将来发生的事情叫做“忧”。忧、虑都是将来时，而当最终的结果出现以后，人们的心情也会随之转变：也许喜出望外，也许心满意足，也许事与愿违，也许大失所望。怨恨就是对已经发生的事情的情绪和情感。“怨”的意思就是在所愿不得、所欲不遂以后出现的失望、不满的情绪。把这种不满情绪表达出来就是责

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疑惑_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵

疑惑_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵 “疑”是形声字，小篆字形从匕矢止，指刀箭停止，借喻思想停顿。子是幼子，子止喻幼子多有不懂、不信之事。“疑”的本义是不信，有句成语叫做“半信半疑”。但是，与其说疑是不相信，不如说疑是相信其相反的那一面。仅仅把“疑”翻译成disbelieve（不信）不行，翻译成doubt、suspect（怀疑）又不全面。确切地说，疑是一种不信正面，相信负面的心态。所以疑也是一种

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悲哀_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵

悲哀_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵“悲”不仅是形声字，而且还是会意字。要想知道“悲”，也就是“非心”的确切含义，就先得说说“非”。“非”在金文作“兆”，像相背展开的双翅，双翅相背，表示违背。《说文》注：“非，违也。从飞下翅，取其相背也。”本义是违背、不合。比如《道德经》开篇：“道可道，非常道。”意思就是说能说出来的道，就违背了永恒的道，也就不是道了。其他的词汇还有“非礼”、“非法”，等等，都是

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焦虑_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵

焦虑_中医启蒙系列：字里藏医_徐文兵繁体字的“虑”写做“�”，是思的延伸。《内经》中讲“因思而远慕谓之虑”，因为它是将来时，还没有发生。同时又牵动了人的情感，让人羡慕、企盼，挑动了人的欲望和情绪。所以在翻译七情喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的时候，一般把“思”翻译成了“虑”，英文是anxiety，而不是翻译成thinking或idea（即思想）。有人把“虑”翻译成worry，其实是把“忧”和“虑”

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