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温病各家之说与流派[[温病各家之说与流派 作者：杨宇...]]

从属主题: 各家  流派  之说  温病 

经方与温病、北派经方家与南方温病派的区别

处方中从不见麻黄桂枝石膏附子等药物，且视之如蛇蝎，不但自己绝不使用，还告诉病人不可使用，怪其做用过大，属于峻药，会有许多副作用。说这话的温病派中医占大多数，他们从不去深研内经及神农本草经，对伤寒论及金匮是完全不了解所造成的，因为如果很了解而且能正确的使用麻黄桂枝石膏附子等药物，治病必然得心应手，且效果弘大迅速，如果使用温病条辨中叶天士的处方，不但无效且拖延时日，病情变化很快，反而使得后医更棘手使用
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“各家学说”，不是“各家学派”

“各家学说”，不是“各家学派”邢斌前天中午，“各家学说”的老先生到教研室来。朱伟常老先生说起各家学说教研室的历史和教材编写的历史。80年代初，他们编写教材，各自分工读原著，从原著中挖掘医家的学术思想，因此他们的教材与当时的统编教材有很多不同的地方，包括体例和具体的医家的思想。如体例方面，是以各个医家为章节，而不是以学派为章节，也就是说不强调学派。而当时的统编教材是以学派为纲的。因为前一阵在思考火
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评抨击叶派学说医家之源流初探（柴中元）

    中医对外感热病之研究，至逊清而大炽，彼时流派众多，其中以叶吴影响最大。该派在外感热病学方面，其刻意罗织，欲与仲景学说分庭抗礼之事实，无用讳言。正因为此，招致了不少治伤寒之学者的不满，他们认为叶派学说在理论上颇多疵谬，而治效亦并不可观，凭此欲与仲景学说相对抗，是狂妄。他们目击时弊，又因当时废止派大肆攻击《伤寒论》这一特定的历史条件，故针锋相对地提出了批评，进行了抨击，于
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左季云先生说“《伤寒论》各家注释之派别”【勤斋书抄。名家论说】

左季云先生说“《伤寒论》各家注释之派别”《伤寒论》以学派分章者，盖使读者恍然于中医学发达之渊源，而其所以发达之原因，则学术之变迁，不可不察焉。一。编校派伤寒编校派者，谓收罗《伤寒论》之散佚，选论编次，校订错讹，以防世急也。此派首创者王叔和，校证者林亿。亿谓仲景去今八百余年，惟叔和能学之。叔和一代名医，去古未远，其学当有所受。所叙叔和如此，是仲景《伤寒论》得显于世而不坠于地者，叔和阐明之力也。而《
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温病学派

温病学派 school of warm diseases 以清代叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄等医家为代表对外感温热病的病因、病机、证治规律进行系统阐发的医学流派。
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医门凿眼 之 浅说伤寒与温病

伤寒与温病两个派系之争，历几百年不衰。至今日，在学术界还在争论不休，更有甚者，反对温病学说者大有人在，缘不理解之故。伤寒与温病之学在中医发展史上都做出了卓越的贡献，虽然在名称、理、法、方、药诸方面各有所据，体系不同，但都统一于临床，就是说统一于六藏六府、气血津液，统一于阴阳表里、寒热虚实，从不同的角度同时指导着临床，那为什么还有寒热之争呢？       《
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温病学说之折衷

温病学说之折衷岐伯曰∶今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房。此叹世风之不古，而不能如古人之虚邪贼风、避之有时，精神内守，病安从来也。自岐伯迄今，又四五千年矣，加以中外交通，人烟繁萃，兵革时起，饥馑荐臻，温病瘟疫，有不从而日增者乎？痘疮发现于后汉，至唐宋而盛行。痧症亦名干霍乱，宋时虽盛行，而至有清以来为尤烈。烂喉丹痧、白喉、鼠疫等，虽为往昔异名之病，然皆自有清而后盛行。所以然者，盖上古之时，天清
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伤寒与温病学派治温病的异同

非典型肺炎、禽流感等，在中医看来属于外感温热病范畴。本人重温了《伤寒论》和《温病条辨》等经典著作，对其治疗外感温热病的经验又有一些体会与看法。 清代叶天士、吴鞠通等的温病学说问世，标志着温病学派的体系形成。温病学派形成之前，基本上延用仲景《伤寒论》体系的法则治疗温病。温病学派形成之后，在温病的治疗上，提出了一个有争论的原则问题，即仲景伤寒是否包括温病？温病与伤寒的治法各不相同，如叶天士主张伤寒治
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温热病说

温热病说温热之屡变而乱其真也，由于伤寒之一变而失其传。风寒诸病由太阳入阳明者，有《伤寒论》在，尚且各自为说。至温热而漫以为仲景所未言，更不妨别出己见，每先将温病移入他经，或且移作他证，如弈棋然，直无一局之同者。若喻嘉言移其病于少阴肾；周禹载移其病于少阳胆；舒驰远移其病于太阴脾；顾景文移其病于太阴肺；遂移其病于厥阴心包；秦皇士移其病于南方；吴鞠通移其病于上焦；陈素中、杨栗山移其病为杂气；章虚谷、王
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《温病》与《伤寒》关系之我辩

现代学习中医者，大多师温病派，他们中的不少人因吴鞠通的《温病条辩》和温病的治法而轻视《伤寒论》，这点我的确见过一些。这里我只想说明一下《伤寒》与《温病》间，到底是谁师法谁，谁为经谁为纬，抑或是互不相关。华夏中医论坛0 _, j) p4 ]. j7 ~' ?毫无疑问，我个人认为，吴鞠通的《温病条辩》的的确确是在宗法张仲景的《伤寒杂病论》的理论及治法。中医网,中医论坛,养生论坛,保健论坛: t4 t
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中��者探�名家流派

2009-10-2大公报��上，���、朱良春、�德馨、�琪、周仲瑛等首�「��大�」的���人分�就老�的�����行了��。93�高�的「��大�」朱良春����，����交流他的����和治�心得。山�中��大�王振�教授�就�前中�流派研究的��、��及�策作了�述，江�著名的地方��流派「孟河�派」、「���派」、「山��派」�人分�介�了各流派的��思想、�承特色、研究思路和方法。#
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论温病与伤寒病情不同治法各异

论温病与伤寒病情不同治法各异冬月伤寒，邪由皮毛而入，从表入里。初见三阳经证，如太阳病，则头项强痛而恶寒之类。三阳不解，渐次传入三阴。其中有留于三阳而不入三阴者；有结于胃腑而不涉他经者；亦有不必假道三阳而直中三阴者。凡此伤寒之证，初起悉系寒邪见象。迨发作之后，渐次化热内传，始有热象。故初起治法，必以通阳祛寒为主。及化热之后，始有泄热之法。此伤寒病之大较也。若夫温病，乃冬时寒邪伏于少阴，迨春夏阳气内
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论叶派治温热之误

论叶派治温热之误魏晋六朝、隋唐五季，以逮宋金元明，固无人不知仲师《伤寒论》为通治四时而设，独至康雍以降，别创温热之论，而传足传手、六经三焦。妄生畛域，遂致后人之读其书者，误信首先创议之人大名炫赫，无不一例盲从，乃使世人之病温热者，皆不得一尝仲圣方药，以致于危殆，何莫非妄分温热、伤寒为两事者有以杀之。呜呼！自叶香岩《温热》一论，盛行于时，而后贤继起互有发明，间亦可以少补仲师《伤寒论》所未备，而初不
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各位养生专家说说我的病是什么原因

由于五一节假日，我有幸去外地旅游了一番，因为去的是南方的城市，切天气也比较闷热，所以到那里便秘了一两天，脸部一直长痘痘和白色的包，红红的类似于上火。一两天后就出现喉咙干涩疼痛，很干老爱喝水，悬雍垂肿大咽喉痛红，回来后就感冒了，咳嗽，但是会出汗，切出汗多~~自己除了按摩肺经进行调理，然后还吃了牛黄解毒片~~今天吃完午饭，突感全身无力肌肉酸痛，有发烧，水虽然喝了很多，但是舌苔白厚，舌尖很红，舌头周围一
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