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论“到气才可清气”----转帖[[论“到气才可清气”   气分证...]]

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运气学说基础理论五运六气基本概念 六十甲子周期 干支符号系日地月 公历农历运气历各有所旨 内经使用太阳历 以2月4日立春节为每年交运的中间值 关于六气开始时间 白氏干支60年运气实用速算表 ##split## 五运六气基本概念 用我自己的话说,五运六气是天地之间存在的一种综合能量,以五运为周期和以六气为周期的两套变化系统。受它的影响,生存在地球上的一切生物体都随之呈现出节律性的变化。这种能量之大
  国家自然科学基金资助项目―“益气活血法逆转胃癌癌前病变的基础和临床研究”项目最近通过专家鉴定。专家认为,这个项目研究达到国际先进、国内领先水平。  由江苏省中医院单兆伟教授与博士后孙志广主持的这一研究课题,在中医药理论指导下,从癌化学预防角度研究中医药防治胃癌癌前期病变的作用机制,提出了以益气清热活血法作为治疗法则,从而达到逆转胃黏膜癌前病变的目的。  据临床观察,根据益气清热活血法组成的药方
人之一身,氣血週行,日行于陽凡廿五週,夜行於陰,也是廿五週,故一晝夜行五十週於一身,然水與血必呈氣的現象,才能穿經走脈,氣乃火所化,水與血無火則不能化氣,此火乃心火與命門相火,命門相火為腎中之火,化水為氣,肝風吹動,氣乃行於一身,心火化血為榮氣,血乃高營養品,隨時被氧化而生熱,故火能延續而溫四肢百骸,故氣有餘便是火。     腎主骨,腎水氣化,由髓入腦,故腦為髓海,水氣上為雲霧,凝為雨露,下降疏
如果血脂已经高了,血压血糖也高了,我建议大家吃一点云南的三七粉。在所有的活血药中,只有三七粉活血而不破气。它和人参是同一科属的,一个长在东北,一个长在西南。贫瘠的土地是不长人参的,东北是木气和水气比较重的地方,肥厚湿润的土地其性属阴,长出来的人参是三枝五杈,它那个枝叶全是三和五,三、五是奇数,是阳数。它是一个从阴引阳的药物,它的主要作用是把精化成气,如果精不化气的时候,用点人参,马上气就出来了。
中国中医药报08。.11。13应以历史唯物观对待运气理论 ――评《天人合一的时空观――中医运气学说解读》 □ 张登本 陕西中医学院   运气理论是专门研究气象变化规律与时空、气象变化与物候、气象变化与人类生命规律(包括生理、病理、诊断治疗、养生)等关系的专门知识,是中医学体系中的重要组成部分。其形成发展的历程较长,《黄帝内经》“七篇大论”和两个“遗篇”的内容是该门知识构建完成的标志。尤其是经历唐
六气与发病     六气有主气和客气之分,它对人体疾病的影响也各不相同:  1.主气与发病  主气为一年季节性气候变化的主时之气。在正常情况下,为天之六气,对生物及人本无害而有益。在反常情况下,谓之六淫邪气,是破坏自然气候环境,导致人体发病的重要因素。故曰:“至而至者和。至而不至,来气不及也;未至而至,来气有余也,(《素问・六微旨大论》)。  六气时至而至者谓和平之气,即正常的主时
运气与防病   人与自然有密切的关系,自然界春夏秋冬四季的变化,寒暑燥湿的气候直接影响着机体的生长发育与健康。运气学说预测气候的目的在于事先采取有效措施,借以防止因气候变化而发生疾病。对于疾病的预防,从根本上说来,不外两个方面:一是尽量避免或减轻外邪的侵袭,即“虚邪贼风,避之有时”;一是增强体质与抵抗力,以期达到“风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人”的目的。  中医学在“天人相应”理论的基础上
瘀血短气   【病人基本资料】  盐山刘××,年二十五岁,得瘀血短气证。  【病因】  因出外修工,努力抬重物,当时觉胁下作疼,数日疼愈,仍觉胁下有物妨碍呼吸。  【证候】  身形素强壮,自受病之后,迟延半载,渐渐羸弱,常觉右胁之下有物阻碍呼吸之气,与人言时恒半句而止,候至气上达再言,若偶忿怒则益甚,脉象近和平,惟稍弱不能条畅。  【诊断】  此因努力太过,致肝经有不归经之血瘀经络之间,阻塞
气 解 伤 寒?pqt 李国栋<:&copy;中国中医药论坛 -- 中国中医药论坛  c   《伤寒论》是一部中医临床学的方法论。该书以组方严谨,变通灵活,方证相应效若桴鼓著称。然《伤寒论》成书年代久远,由于历史的原因,虽有历代数百位医学大家注解,学习起来仍有不少难解之处。对于有争论的条文,更是一家有一家的伤寒之解,令后学莫衷一是。怎样学习才能领会《伤寒论》的精
       2000年邯郸的耿先生和李山玉老师学习八卦象数疗法,10年来义务治好了许许多多的病人,很多还是疑难杂症。但是2009年我去青岛第一次学习,耿先生还是来了。可见,简单的8个数字,道很深呀,要想数到病除,不仅要读《八卦象数疗法》,背下方子,还要多听老师讲,每次悟的东西不同,高手还在反复学习,何况我们刚入门的。    
论《金匮》之奔豚气病即《内经》之心痹病 摘要:本文通过《金匮要略・奔豚气病脉证治第八》和《素问・痹论》原文对照,发现《金匮》之奔豚气病与《内经》之心痹病除致病因素有所不同外,其病证、病机几乎如出一辙,从而认为《金匮》之奔豚气病即《内经》之心痹病。      张仲景是汉代研读《内经》最深入细致且卓有成就的一位医家,他的传世之作《伤寒杂病论》,处处都可见到他以《内经》
请教:怎样才是将气血集中到了太溪上?中里老师讲:要改变体质,就要先将气血集中到太溪上,再通过涌泉来补到肝上,那请问太溪穴要揉到什么时候再揉涌泉?##split##龙少爷理解的不太对,我说的是怎样才算是补到太溪上去了,然后到涌泉花钱。##split##补到太溪上去了是什么意思?##split##我可能说的不太清楚,中里老师讲过:要改变体质,就要先将气血集中到太溪上,等气血集中到太溪后,再通过涌泉来补
请教:怎样才是将气血集中到了太溪上?中里老师讲:要改变体质,就要先将气血集中到太溪上,再通过涌泉来补到肝上,那请问太溪穴要揉到什么时候再揉涌泉?##split##龙少爷理解的不太对,我说的是怎样才算是补到太溪上去了,然后到涌泉花钱。##split##补到太溪上去了是什么意思?##split##我可能说的不太清楚,中里老师讲过:要改变体质,就要先将气血集中到太溪上,等气血集中到太溪后,再通过涌泉来补