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“在卫汗之可也”探析[[“在卫汗之可也”一句，出自《温...]]

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“在卫汗之可也”探析

“在卫汗之可也”一句，出自《温热论》第8条。《温热论》由叶天士口述，其门人顾景文整理，原文为“大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也，到气才可清气，人营尤可透热转气……入血就恐耗血动血，直须凉血散血……否则前后不循缓急之法，虑其动手便错，反致慌张矣”。长期以来，该条文对温病不同阶段的治疗发挥了重要的指导作用。然而，对“在卫汗之可也”，温病学派争议却颇多，笔者通过对该条文的解读后发现，

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“在卫汗之可也”并非应用汗法　　

“在卫汗之可也”并非应用汗法　　一般温病初起，邪在肺卫，当用辛凉轻清疏解。叶天士在《外感温热篇》中早有“在卫汗之可也”之明教，但其所谓“汗之”，并非应用汗法之意，现就“在卫汗之”谈谈个人的认识。　　(一)对“在卫”的认识　　温邪初感，自口鼻而入，即叶天士所谓“温邪上受，首先犯肺”，而肺主气属卫，所以温邪郁于肺卫均称为在卫，亦即卫分温病。吴鞠通在《温病条辨・上焦篇》中论述卫分证时说：“太阴之为病

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《内经》“营”之探析

《内经》“营”之探析 “营”为祖国医学理论中特定之名称，在现代医学中无有此名。然而“营”的含义是什么?在人体生理活动中发挥什么作用?历来鲜有人对此进行专题论述。综观《内经》三十六卷共162篇专论中，提及“营”者，共有81处，遍涉41篇，占25.4%，且有《灵枢・营卫生会》、《灵枢・营气》、《灵枢・五十营》三篇，分别以“营”立名，足见“营”在《内经》中占有相当重要的地位

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血证关键在脾胃——李可学术思想探讨之四

血证关键在脾胃——李可学术思想探讨之四 2008-08-07 作者：孙其新来源：古中医网　　出血证是血液不循常道溢出于外，中医术语称作“血液妄行”。治疗血证，首先应分别出血部位。因为鼻出血和大小便出血的内脏和病因不同。一般以血得热而妄行，清血比较多用。又因急则治标，故多用收涩法。但失血原因并不简单，不是凉血涩血所能包括的，因而有用温补法，如黄土汤治

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探讨李可之学术

李可，近几年颇具影响的民间中医。从其专著【李可老中医急危重症疑难病经验专辑】来看，原属杂家。书中除了个别处有待商榷外，大多医理透达、方药切实、议论客观、观点公允，试析之。从该书谈及的医家看，古代医家有傅青主、唐宗海、张锡纯、左季云、郑钦安等，尤为推崇仲景；今医尚古愚、董静庵、温碧泉亦有涉及。即善学又不掠人之美。

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探讨分析

我的一个同事，昨天晚上说是吃了两串羊肉串，结果夜里皮肤发炎，痒；羊肉应该没问题，主要是近期他在打狂犬预防针，一共五针，刚达到第三针，估计是这个原因，请知道的朋友们帮我用中医思路分析一下，皮肤发炎的起因，算是轻微食物中毒吗，怎么解决呢。谢谢了。##split##不是食物中毒。既然是食物，那就是可以食用的。只不过每个人体质不同，所以在选择食物方面需要有所注意。羊肉不是所有人都适合的，阴虚内热

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大黄zhe虫丸之缓中补虚探析【转】

大黄zhe虫丸之缓中补虚探析 □ 周根锋山东中医药大学　　大黄zhe虫丸出自《金匮要略・血痹虚劳病脉证治第六》篇，原文为：“五劳虚极羸瘦，腹满不能饮食，食伤，忧伤，饮伤，房劳伤，饥伤，劳伤，经络营卫气伤，内有干血，肌肤甲错，两目黯黑。缓中补虚，大黄zhe虫丸主之”，该方由大黄（蒸）十分，黄芩二两，甘草三两，桃仁一升，杏仁一升，芍药四两，干地黄十两，干漆一两，虻虫一升，水蛭百枚，蛴螬一

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一阴一阳之谓道――补肾组方特点探析

一阴一阳之谓道――补肾组方特点探析□ 马东山东中医药大学　　《内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”又云：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数……”故为医者，贵在从不可胜数之阴阳变化中追根求本，明辨病源，方不致草菅人命。由于病变之根本，在于阴阳之偏胜偏衰，即所谓“偏阴偏阳之谓疾”，是故《内经》云：“善诊者，

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一阴一阳之谓道——补肾组方特点探析

补肾组方特点探析　　《内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”又云：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数……”故为医者，贵在从不可胜数之阴阳变化中追根求本，明辨病源，方不致草菅人命。由于病变之根本，在于阴阳之偏胜偏衰，即所谓“偏阴偏阳之谓疾”，是故《内经》云：“善诊者，察色按脉，先辨阴阳。”《易》云：“一阴一阳之谓道。”阴阳

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温病治剂用温药之理探析

作者：徐大念　温病是由外感温热之邪引起的以发热为主症，热象偏重，易化燥伤阴的一类外感急性热病。从其概念来言，其病因是温热之邪，发热是其特征。其治疗上必以寒凉药为主的方药。然而纵观温病治剂，方中每多含温热之性的药物，这些温药在温病治疗方剂中的配伍机制及作用，前贤有所论及，如《黄帝内经》“火郁发之”。《丹溪心法》“心火盛者，不可骤用寒凉药，必兼温散”等。笔者通过研讨温病治剂的众多方剂，领悟到温病治剂

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营卫之说

营卫黄帝问于岐伯曰∶人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其说。岐伯曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传于五脏六腑，五脏六腑皆受其气。其清者为营，浊者为卫，营居脉中，卫居脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。此详营卫之生会也。始焉谷入于胃，而后能生精微之气，此气出于中焦，以传于肺，而肺传于五脏六腑，则五脏六腑皆得以受此精微之气矣。其大气

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《伤寒论》方在《温病条辨》中的运用与发展探析

作者：汤晓龙作者单位：上海中医药大学清·吴鞠通《温病条辨》中所载方剂200余首，其中直接引用《伤寒论》方近30首，由经方化裁变方约50余首。本文仅就《温病条辨》中对《伤寒论》方的运用与发展作初步探析。依证依法灵活运用经方《温病条辨》中，病证或病机与《伤寒论》中相同的或类似的，吴氏多师法仲景，

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“其在皮者汗而发之”治白庀病疑惑

患者,女，25岁，寻常型银屑病史近六年，曾服用西药氨甲喋呤及维生素类治疗，愈后又反复，现求诊中医治疗。刻下：病人体型稍胖，全身散发性红斑鳞屑，面部少量，瘙痒尚可耐受，皮疹小者如粟米，大者直径不过1cm,时有月经延期、行经腰酸腹痛，其他基本无不适，口平时不渴，行经期渴喜热饮，时有食后易饥感，睡眠二便可，舌红苔白干，脉滑。&nbs

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也谈卫气来源

北京中医药大学杨昆蓉君在《卫气源于中焦出于下焦》(本报11月10日5版)一文中“认为‘卫出于上焦’有其合理一面，‘卫气出于下焦’也不无道理”。简言之，即“卫出上焦”与“卫出下焦”二说可以并存。笔者认为这一说法违反基本逻辑原则。 “卫出于下焦”之“下”乃“上”之误详“卫出于下焦”一语，见于《灵枢·营卫生会》。其文云:“黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆

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