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《伤寒论》的“三部”、“六证”概念比较[[《伤寒论》的“三部”、“六证”...]]

从属主题: 概念  伤寒论  比较  三部  伤寒 
《伤寒论》“六经”的概念    廖厚泽    六经是经络论、脏腑论、标本论、逆从论……等概念的具体应用,四诊八纲无不以经络论作为论证基础。柯琴说六经非经络之经,其说非是。    六淫之中人也,从皮部以致内舍脏腑,内外相感莫不藉经络之有机联系。故《内经》云:“邪中于项,则下太阳;中于面,则下阳明;中于颊,则下少阳;其中膺背两胁,亦中其经”
浅谈(内经)中的六经辩论与伤寒论的六经提纲证的比较作者:吴仪(黄帝内经,素问)  热论篇第三十一中记载:  歧伯曰:伤寒一日,巨阳受之,故头项强,腰脊痛。  二日,阳明受之:阳明主肉,其脉侠鼻络于目,故身热,目痛而鼻干,不得卧也。  三日,少阳受之,少阳主胆,其脉循胁络于耳,故胸胁痛而耳聋。  四
试论《伤寒论》的“六病”辨证及“三部”定位马文辉                摘要:从《伤寒论》原文入手,结合历代医家的不同认识及临证体会,提出《伤寒论》的辩论方法是六病辨证,而非六经辨证,并进一步阐述了辨证的基础是由三部分来划分的,即表部、里部、半表半里部,而每部又各有阴病与阳病之分,因而提出《伤寒论》的辨证论治
    六病和六证是两个不同概念,六病讲病时,六证辨表里寒热,需加以区别。它是造成《伤寒论》千余年来以经解病的根源,也是引起三阴三阳界属不清的重要原因。文章明确了二者的不同含义和相互关系,对《伤寒论》研究具有重大理论突破和临床价值。    《伤寒论》的辨证论治理论体系是以三阴三阳为基础进行构建的,而三阴三阳又是《周易》的“一阴一阳之为道”和“三极之道”相结
《伤寒论》的“六病”与“六证”辨太原三部六病门诊部  马文辉关键词:三阴三阳 六病 六证 六时 提要:六病和六证是两个不同概念,六病讲病时,六证辨表里寒热,需加以区别。它是造成《伤寒论》千余年来以经解病的根源,也是引起三阴三阳界属不清的重要原因。文章明确了二者的不同含义和相互关系,对《伤寒论》研究具有重大理论突破和临床价值。《伤寒论》的辨证论治理论体系是以三阴三阳为基础进行构
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本帖最后由 yanshe 于 2010-12-25 23:26 编辑 伤寒论是论,不是方,更不是什么条辨。不管是什么症,归根结底是寒邪,只不过这寒邪在哪里罢了。内经是从内往外推,伤寒是从外往内推。一个是有其气,必有其象。一个是有其象,必有其气。最后一切都要回到内,因为,治病,还是要从气入手。看过很多人讲伤寒,到现在为止,发现只有一人,讲出了大道。何其幸哉,可以让我看到他的讲课。
        一、小柴胡汤证        1、小柴胡汤主证        原文:伤寒五六日,中风,往来寒热,胸胁苦满,嘿嘿不欲饮食,心烦喜呕,或胸中烦而不呕,或渴,或腹中痛,或胁下痞硬,或心下悸,小便不利,或不渴,身有微热,或咳者,小柴胡汤主之。(96) 
        一、麻黄汤证        1、麻黄汤主证        原文:太阳病,头痛发热,身疼腰痛,骨节疼痛,恶风,无汗而喘者,麻黄汤主之。(35)        麻黄三两(去节),桂枝二两(去皮),甘草一两(炙),杏仁七
    《伤寒论》是中医四大经典之一,它与《周易》、《孙子兵法》共同构成了东方文化百花园中三枝耀眼的奇葩。 其思想渊源用之不尽,取之不竭。对祖国医学的发展起到承上启下的作用。                      
    《伤寒论》是中医四大经典之一,它与《周易》、《孙子兵法》共同构成了东方文化百花园中三枝耀眼的奇葩。 其思想渊源用之不尽,取之不竭。对祖国医学的发展起到承上启下的作用。                      
马文辉提要:六病和六证是两个不同概念,六病讲病时,六证辨表里寒热,需加以区别。它是造成《伤寒论》千余年来以经解病的根源,也是引起三阴三阳界属不清的重要原因。文章明确了二者的不同含义和相互关系,对《伤寒论》研究具有重大理论突破和临床价值。《伤寒论》的辨证论治理论体系是以三阴三阳为基础进行构建的,而三阴三阳又是《周易》的“一阴一阳之为道”和“三极之道”相结合的产物。一分为二与一分为三是两个哲学命题,