是薛颠的《象形拳法真诠》。 看李仲轩逝去的武林一书，知道了这个人，这本书。 当时也找过，下载不了，昨晚花了点功夫，加上同学帮忙，终于搞到了。 翻了翻， 果然不愧是可以开宗立派的书。 简约但是完整，一字一句皆是仔细斟酌而定，是可以传世的佳作。
他因一次临睡前和师兄试手，被打出窗外，羞愧之下，当即离开。 数年后师傅的葬礼上来了一个人，身法快极，自称薛颠，当场下了战书给当时的师兄。 他的另一些师兄把这个事情按了下来。 并荐他继承了师傅国术馆馆长的位置。 薛颠一生公开比武，自那以后从未败过。
为何这本书那么难找呢？ 薛颠生前名满天下，死后留下骂名，死于文革，被套上了“拳霸”的罪名。 时代弄人。 而随着他的死去，他的书传播也收到了影响， 好像也没什么传人。 倒是他师兄唐维禄的徒弟传下了一些。唐喜欢把弟子推给别的师兄弟，李仲轩就是其中一人。 不过李跟尚云祥学的时候，尚已老，他的徒弟都收了徒弟，所以担心年龄和辈分不符，所以让李仲轩立誓不受徒弟。 李一辈子真的就没收徒弟，留下一些话，有人记了下来，就是《逝去的武林》一书。 其中讲到了薛颠。
看薛颠的这本书，刚开始有些法门，我看了十分惊异，因为我以前接触的五台山的小止观颇为相似， 道家的法门又和从我的陈师兄哪里学来的十分近似，所以我怀疑他另有传承。 网上又查他的事情，才知道他的了五台山一位大师 的衣钵。那位大师是儒道佛三教通彻的人物 。难怪，难怪。
为何说这本书可开宗立派呢？ 形意拳有劈崩钻炮横，象形拳有飞云摇晃旋。 形意拳有十二行应地之数，象形术有八形应八卦。 从这里看薛颠也是个通易理的人物。
练拳练到一定境界，即可明心见性，拳与道合，智慧自生。
另一个特点，是象形拳有很多东西和孙禄堂的形意拳学颇为相似。 从刚开始的三害九要，到太极无极。论述大同小异。 孙禄堂也是拳道相合的人物，得了易理和道家的传承。
功夫练到一定境界，道理都是相通。 我看郝为真讲得太极拳论，总结出几句话，太极拳是以轻练重，轻则稳。轻灵之极，则同时稳如泰山。 以慢练快，以柔练刚。 外家拳是以刚练刚，以快练快，练得是血气之拳。 内家拳只中和而已，体静则用自生。
内家拳练法和打发有时候会不一样。 练法练得是体，体有了，用自生。 有了功夫，别人一点拨，不需专门练习，就能打了。 如果一开始就练打法，能打人，自己身体也容易打坏。
另，练拳最大的要点都在基本要领上。其他都是末节。 要练功夫莫先求用法，桩功以慢练入道。 先是静者就正要领，然后在微微的动起来，体察自己动起来是否还能保持要领，然后在走拳架，需要时时留心基本要领。 另，道不可须谊离身。 这就是练拳的基本要领了。 不然连上百年也是无用。 要领如果错了厉害，反而有害无益。
